Духовые инструменты инструментальные


инструменты инструментальные духовые



Руководство по консультированию в отношении горя
Полевое руководство

Скачать руководство в формате Adobe Acrobat | Загрузить Adobe Acrobat Reader

Государственное управление психического здоровья штата Нью-Йорк
Шарон Карпинелло, доктор философии.
Comissioner

Бюро просвещения и развития рабочей силы
Дебора Вагонер
директор

Джо Левити
Руководитель проекта

Авторы
Сьюзан Уилер-Рой, Эд.
Бернард А.

Амио,

Особая благодарность:
Гейл Михан
Энн Кохан

Copyright © 2004 Нью-Йоркское государственное управление психического здоровья.

инструменты инструментальные духовые

Все права защищены.

Содержание

Введение
Раздел 1 Консультирование по утрате - основа
Раздел 2 Помощь навыкам для аутрич-работника
Раздел 3 Личные последствия горя
Раздел 4 Внезапные проблемы с потерями
Раздел 5 Вторичные проблемы потери / стратегии адаптации
Раздел 6 Ритуалы
Раздел 7 Гендерные вопросы в тяжелой утрате
Раздел 8 Уход за опекунами
Библиография

Введение

Это руководство было разработано в качестве руководства для тех, кто сталкивается с людьми, реагирующими на реакции, связанные с травмой, в ходе их аутрич-работы.

Следует надеяться, что этот документ будет полезен как для лицензированных специалистов в области психического здоровья с ограниченным опытом работы с людьми, которые скорбят, так и для парапрофессионалов и аутрич-работников.

Всякий раз, когда сталкивается лицо, которое испытывает серьезные реакции или усложняет условия, на которые работник чувствует себя неквалифицированным, следует обратиться за консультацией к соответствующему специалисту в области психического здоровья и соответствующим рефералом для более формальных услуг.

Раздел 1 Консультирование по утрате - основа

Элизабет Кублер-Росс научила нас, что мы должны видеть людей, погибших, которые мы служим и наставляем в качестве наших учителей.

Мы должны позволить им научить нас, каков их опыт, а не строить ряд целей и ожиданий, которые мы ожидаем от них, чтобы они встретились и достигли. В Zen Mind, «Beginner's Mind», Шунрю Сузуки писал: «В голосе начинающего есть много возможностей.

В уме эксперта мало. «Мы не являемся экспертами в чьем-то горе. Как работники тяжелой утраты, мы должны встречать скорбь без ожиданий о том, что должно произойти или что они должны чувствовать. В этой работе нет экспертов.

Джон Уэлсонс в своей прекрасной книге под названием «Пробуждение от горя» гласит:

«Таким образом, невозможно применять системы, правила или эмоциональные дорожные карты.

Наша задача - быть присутствием, а не спасителем. Компаньон, а не лидер. Друг, а не учитель »(стр. 159)

Модель Companioning of the Bereavement caregiving, разработанная доктором Аланом Д. Вольфэлтом, - это та, в которой мы, как опекуны по уходу за обездоленными, помогают людям интегрировать потери жизни, присутствуя на них и наблюдая за ними - компаньон.

Он говорит нам, что соблюдение приходит к нам из ритуала. Это означает не только «следить за», но «держать и чтить, свидетельствовать». Вольфэлт подробно излагает идею:

  • Сопровождение - это соблюдение духа; речь идет не о сосредоточении внимания на интеллекте.
  • Спокойствие - это любопытство; речь идет не о экспертизе.
  • Сопровождение - это обучение других; речь идет не о их обучении.
  • Сопровождение - это прогулка рядом; дело не в лидерстве.
  • Спонтанность - это быть еще; речь идет не о безумном движении вперед.
  • Сопровождение - это открытие даров священной тишины; речь идет не о том, чтобы наполнять каждый болезненный момент словами.
  • Спокойствие - это слух с сердцем; дело не в анализе с головой.
  • Сопровождение - свидетельство о борьбе других; речь идет не о том, чтобы руководить этой борьбой.
  • Спокойствие - это присутствие боль другого человека; речь идет не о снятии боли
  • Сопровождение - уважение к беспорядку и путанице; речь идет не о наложении порядка и логики.
  • Спонтанность - это путешествие в пустыню души с другим человеком; это не значит, что вы несете ответственность за то, чтобы найти выход.

    инструментальные духовые инструменты

    (Часть 3 - Форум. ADEC. N / D.98)

Используя эту модель ухода за утратой, помощник:

  • Слушает благосклонно к заботам отдельных лиц.
  • Помогает пострадавшим от стихийного бедствия признавать, что в большинстве случаев их эмоциональные реакции естественны, нормальны и ожидаются.
  • Помогает оставшимся в живых, чтобы уменьшить дополнительный стресс, организуя и расставляя приоритеты повседневных задач и задач, связанных с восстановлением.
  • Помогает людям понять и распознать широкий спектр реакций на травму, таких как онемение, разочарование, замешательство, гнев, беспокойство, грусть и чувство беспомощности.
  • Помогает людям использовать свои сильные стороны и разрабатывать здоровые механизмы преодоления препятствий, которые позволят им постепенно возобновить работу до бедствия.
  • Чувствительно и заботливо помогает людям скорбеть о своих потерях своими уникальными способами.
  • Систематически опирается на массив ресурсов восстановления для соответствующих рефералов.

Сердце консультирования по поводу горя, по словам доктора Кен Доки, писателя и преподавателя в печали и утрате, является подтверждением.

Скорбящие люди нуждаются в уверенности в том, что то, что они переживают, является нормальным. Консультанты могут помочь людям понять и определить, как они реагируют. Некоторые люди скорбят о своем выражении чувств. Другие печалится в решении проблем, мышлении и действиях. Дока, в недавней презентации (2002), утверждает, что существует много разных способов, которыми люди сталкиваются, выражают и приспосабливаются к потерям.

Раздел 2, Помощь навыкам для аутрич-работника

Эти навыки - это способы показать людям, что вы уделяете пристальное внимание, что вы заботитесь, и что вы активно слушаете.

Чем лучше слушает слуга, тем больше может делиться человек. Это заботливые отношения и развивается через взаимное уважение.

Контакт с глазами и выражение лица:

  • Включайте зрительный контакт и меняйте контакт с глазами.
  • Позвольте вашему лицу отражать заботу.
  • Избегайте любых жестов, которые скрывают ваше лицо от просмотра.

Язык тела:

  • Будьте внимательны и расслаблены используйте положительные жесты.
  • Ориентируйте свое тело на человека, который говорит
  • Сидите на одном уровне.
  • Создайте «открытую» позу тела: ноги и руки не пересекаются, тело вертикально и сосредоточено.

Вокальный стиль:

  • Используйте естественный вокальный стиль.

    Ваш голос передает эмоции.

  • Говорите спокойно, тепло.

Устные следующие:

  • Оставайтесь на тему. Не подвергайте скачок или прерывание. Возьмите свои реплики от скорбящего человека.
  • Дайте время, которое ему нужно.

    Не спешите отвечать.

  • Это нормально, когда у вас есть пауза / моменты молчания.

Устные навыки / вмешательства:

Открытые вопросы:

  • Это умение открывает новые области для обсуждения.
  • Полезно помочь человеку в изучении его чувств и мыслей.
  • Начать открытые вопросы с помощью «Как», «Что», «Могло».
  • Избегайте вопросов «почему», которые могут заставить человека чувствовать оборонительную позицию.
  • Примеры:
    • Как Вы чувствуете о ситуации?
    • Какие некоторые вещи, которые беспокоят вас больше всего?
    • Мог вы расскажете мне, как эта работа идет?
    • Мог вы даете конкретный или конкретный пример?

Перефразируя:

  • Предлагает более углубленное обсуждение.
  • Фокусируется на использовании ключевых слов человека, а затем говорит им самые важные вещи, которые вам говорят.


    Пример:
    «У меня было ужасное время на работе, я такой беспокойный и просто не могу сконцентрироваться. Мой руководитель сказал мне, что я не очень хорошо работаю, и если я не улучшусь, она уволит меня. "

    Пример Парафраз:
    Вы говорите, что у вас есть трудности с концентрацией внимания и что ваш руководитель недоволен вашей работой и может уволить вас ».
    Приведенное выше вспомогательное заявление - это дистиллированное, укороченное и уточненное утверждение, которое улавливает суть сказанного.

Отражая чувства:

В отражении чувств наиболее важными являются следующие шаги:

  1. Чувство должно быть названо.

    Это может быть через фактические слова человека или через наблюдение невербальной коммуникации (глаза, выражение лица, осанка, голосовой тон).

  2. Используйте подсказки: «Кажется, вы чувствуете .», «Похоже, вы чувствуете .», «Я чувствую, что вы чувствуете .» Затем спросите: «Это близко?» «Правильно?»

    Примеры:
    «Похоже, ты злишься». «Ты чувствуешь себя очень обескураженный прямо сейчас."
    «Я чувствую некоторые чувства замешательства».

    «В настоящий момент вы чувствуете себя очень грустно».

Дополнительные полезные комментарии / фразы:

  • Расскажи мне о.
  • Что работает для вас .
  • Как вы реагируете, когда .
  • Мне любопытно.
  • Изменились ли ваши чувства?
  • Каковы ваши самые трудные времена?
  • Не могли бы Вы уточнить?
  • Вам нравится говорить об этом сегодня?
  • Я призываю вас .

Неподдерживающее поведение

Вербальное поведение:

  • Слишком быстрое реагирование
  • Меняя тему
  • Говоря слишком много о себе
  • Задавать «почему» вопросы
  • Давать совет
  • Проповедование, умиротворение, чтение лекций
  • Чрезмерная интерпретации
  • Задавать слишком много вопросов
  • Прерывание молчания
  • Предоставление возможности индивидууму

Невербальное поведение:

  • Жесткая тяжелая осанка
  • Делаем заметки
  • Часы наблюдения
  • Позвольте своему взгляду блуждать

Раздел 3 «Личные последствия горя»

Скорбь влияет на все аспекты бытия человека.

Перечисленные проявления более интенсифицированы когда произошла внезапная, непредвиденная смерть. При интенсификации период времени для обработки реакций часто будет длиннее. Важно помнить, что нет графика для обработки. Согласие на горе зависит от многих других факторов, стоящих перед человеком в его / ее жизни.

Люди не только скорбят, но и участвуют в жизни, и эти стрессоры будут влиять на путь адаптации.

Человек не может испытывать все перечисленные реакции. Реакции могут меняться со временем. Следует отметить, что реакции следовать событие потери; это то, что рассматривается реакция горя.

Физические реакции:

В рамках индивидуального способа справиться со стрессом и беспокойством его / ее опыта потери, возможны следующие физические реакции:

Изменения аппетита:

  • Переедание; переедание
  • Под переедания; потеря аппетита

Нарушения сна:

  • проспать; затруднение засыпания и пробуждения; невозможность начать / мотивировать на другой день
  • Под-спать; кошмары, сновидения с потерей цен; прерывистый сон

Преувеличение других физических ситуаций:

  • Артериальное давление, диабет, аллергия, проблемы с пищеварением и желудком, головные боли / мигрень

Заметка: Все они часто вызваны плохими привычками питания и сна, тем самым влияя на иммунную систему и способность организма поддерживать здоровый баланс.

Поведенческие реакции

Поскольку событие потери меняет индивидуальность, поведение, независимо от того, в одиночку или в социальных сетях, также отражает изменение, которое испытывает человек.

  • Агрессивное поведение: громкость / тон речи; раздражительность; напряженность
  • Снятие / пассивное поведение: очень тихий интровертированный; короткие ответы; ограниченный разговор; чувствует себя недостойным счастья
  • Возрастание самосознания: нуждается в большом заверении; решения сложны, безразличие / апатия могут следовать; бессмысленность; не желая инициировать деятельность или покидать дом.
  • Безрассудное или саморазрушительное поведение:
    • Использование / злоупотребление алкоголем: часто оцепенелые чувства
    • Использование / злоупотребление наркотиками: ошеломлять избегать эмоциональных реакций
    • Сексуальная распущенность: искать утешение; или «осмелиться» что-то случилось со мной - например.
    • Безрассудное вождение или другое поведение, чтобы бросить вызов судьбе / миру.
  • Гиперактивность: чрезмерная энергия для снятия стресса / тревоги
    • очищающий
    • Внимание пробивной
    • За работой
    • Покупки / расходы
    • говорящий
    • Домашние исправления
    • ; Покупка
    • Чрезмерная организация

Когнитивные реакции

  • Сокращение внимания: неспособность следовать за разговором, читать и оставаться сфокусированным; это затрагивает многих на работе в отношении производительности; забывчивость
  • Умение сосредоточиться на мышлении: сосредоточение большей части процесса мышления человека до точки навязчивости
  • Нарушение самооценки
  • Идеализация прошлого, будущего и личности и потерянных отношений
  • Преувеличения в магическом мышлении (я это сделал)

Эмоциональные реакции

  • Самообвинение и чувство вины: «Я мог бы .», «Я не должен был .», «Если бы только .», «Почему я не .».

    Страхи: проходить каждый день; одиночества; быть единственным родителем: «Что я буду делать сейчас?»; «Будет ли и Бог наказывать меня?»; темноты; новых мест и старых любимых мест; социальных установок; принятия правильного решения (решений).

  • Беспомощность / Безысходность
  • Гнев: в жизненной ситуации, у Бога, при несправедливости, у того, кто умер, у других - за то, что он счастлив.
  • Стремление / желание потерянного любимого человека и мира, который был.
  • Снят; не обмениваясь чувствами с другими, потому что они не понимают или «не получают», не могут эмоционально передать другим - даже членам семьи.
  • Беспокойство: все вышеизложенное создает скопление общей тревоги для многих скорбящих людей.

    Попытка справиться с жизнью по-новому означает создание нового «нормального». Это переход, и для многих это означает беспокойство, пока оно не станет «новым» приемлемым образом жизни.

Духовные / Философские реакции

  • Какая бы ни была система убеждений (часть их предполагаемого мира в соответствии с Рэндо), могут возникнуть проблемы для этой системы.

    инструменты инструментальные духовые

    То, что считалось, часто ставится под сомнение и рассматривается в свете утраты и проходит через свое собственное изменение, усиленное или ослабленное, но изменившееся. Это часть процесса скорби и адаптации к потере.

  • Те, у кого есть вера в Бога, могут задаться вопросом: почему Бог не вмешивался, почему Бог позволил этому случиться, где Бог в своем страстном / корректирующем опыте.
  • Различные вопросы о Боге и его гнев по отношению к нему часто порождают чувство вины за то, что человек работает.

Опыт печали и траурного процесса во многом влияет на жизнь человека.

Это период приспособление а также переходы во всех аспектах жизни человека. Следовательно, это весь человек который сталкивается с этими вынужденными изменениями. Люди ищут поддержку и поддержку, когда они находят свой путь через этот лабиринт.

Адаптация занимает столько времени, сколько нужно. Индивидуальные обстоятельства в жизни, механизмы преодоления и духовные / философские убеждения будут способствовать результату.

Научиться принимать то, что мы делаем не пережить потерю, но учатся жить с опытом потери, могут помочь людям принять их ответ на горе как поездка- часть их собственного жизненного опыта - и не видят этого просто как задачи, которые нужно выполнить, чтобы «поправляться».

Опыт потери является частью жизненного пути человека во всех перечисленных выше аспектах - физических, поведенческих, когнитивных, эмоциональных и духовный.

Раздел 4, Внезапные проблемы потери смерти

Как описано в разделе 3, некоторые из возможных реакций, связанных с «нормальной» обработкой смерти, более интенсифицированы с внезапной потерей смерти и, как правило, требуют гораздо больше времени для обработки из-за подавляющего недоверия, которое воздействует на человека.

Некоторые проблемы, которые приводят к осложнениям при согласовании потерь, включают следующее.

  • Неспособность понять - недоверие к событию не позволяет человеку понять, что на самом деле произошло. Существует поиск «почему» и «как» это произошло в начальный период после события смерти.
  • Способность справляться снижается из-за шока события и дополнительного стресса, который только что навязался человеку.
  • Потому что внезапное событие смерти - это потеря безопасности и безопасность в мире выживших.

    Это затрагивает все аспекты жизни человека и создает большую тревогу, поскольку человек пытается противостоять «кому» был потерян для своего мира.

  • Не было времени сказать Прощай для человека, и это часто добавляет боль и эмоциональную боль.

    Не было времени говорить или слышать «Я люблю тебя», «Прошу прощения», чтобы вспомнить или просмотреть прошлые события - и хорошие, и плохие - и для оставшегося в живых планировать будущее без этого человека.

  • Основные вторичные потери, в том числе финансовые, потеря друзей, потеря работы, необходимость переезда, потеря стабильности семейной единицы, потеря веры / убеждений, могут повлиять на корректировку личности и то, как он примиряет потерю.
  • «Предполагаемый мир сильно разбит: без учета времени перемен, мир преклонения скорбящего человека внезапно разрушен.

    Контроль, предсказуемость и безопасность теряются, а допущения, ожидания и убеждения, на которых лежит ее скорбь, нарушаются »(Rando 1993).

  • Некоторые потери классифицируются как «неоднозначные». Когда организм не восстанавливается или не может быть восстановлен, осложнения будут возникать в процессе траура. Изменение их восприятия об отсутствии или присутствии затруднено в таких случаях, как те, которые испытывают некоторые из них со стихийным бедствием Всемирного торгового центра, с самолетами, разбившимися в море, с теми, у кого есть любимый человек, которого нет в действии.

    Депрессия, беспокойство и движение от надежды до безысходности все усиливают реакцию человека почти до момента замораживания горя (Boss 1999). Проверка и доказательство смерти - это конкретные способы сделать реальную потерю.

    Возможно, потребуется разработать ритуалы, чтобы помочь скорбям выйти за рамки этой неопределенности.

Раздел 5, Вторичные проблемы потерь / Стратегии адаптации

Во время траура скорбящий человек не только фокусирует энергию на покойном, но и должен адаптировать сам к изменениям и продолжению жизни, включающей потерю - хорошие и плохие отношения.

Исследуется то, что действительно потеряно; какие роли, ожидания, возможности и надежды должны быть сданы; и какие личные корректировки должны быть сделаны, все это включает переходные аспекты процесса скорби.

Личный опыт печали должен обрабатываться глазами скорбящего человека, когда он видит свою потерю и ее последствия. Каждая воспринимаемая вторичная потеря требует своего ответа от горя.

Ниже приведен список некоторых идентифицированных аспектов потери, которые могут восприниматься как часть уникального процесса.

  • Часть «Я»: то, что было дано другому в любви, заботе, заботе, сразу же изменяется при внезапной смерти.

    инструменты инструментальные духовые

    Куда эта энергия идет? кому? Уникальные отношения изменились; энергия от одного к другому теперь разорвана. Человек не чувствует себя целым. Повторное открытие ролей и чувство цели и то, как он / она необходимы другим, помогает индивидуальному процессу изменения, зная, что специальность никогда не может быть заменена. Целостность может быть восстановлена ​​в течение определенного периода времени.

  • Потеря уверенности в себе: поскольку человек испытывает трудности с тем, чтобы видеть себя как целого человека, он испытывает чувство неадекватности, что может привести к большой нерешительности.

    Те, кто борется с плохим чувством собственного достоинства, будут больше бороться в этой печальной ситуации. Помогая индивидууму, усиливая простое принятие решений и помогая ему идентифицировать области успеха в повседневной деятельности, помогает восстановить личную уверенность, которая затем может быть распространена на рабочий мир и общественные / социальные взаимодействия.

  • Структура семьи: Семейный блок подвергается вынужденным изменениям из-за потери члена.

    Роль (и), потерянная здесь, должна решаться ежедневно. Мы не только сожалеем о потерянной личности, но и о всех ролях и ожидаемых поведении, которые стали частью повседневной жизни. Потеря мамы представляет определенные проблемы; потеря папы представляет других; потеря ребенка любого возраста повлияет на динамику того, что по сравнению с желаемым и ожидаемым для настоящего и будущего.

  • Желаемый образ жизни: внезапная смерть приводит к изменению семейного положения.

    Многие люди не решили быть «одинокими» снова; быть единственным родителем со всеми обязанностями и единоличным решением. Эмоциональная боль изо дня в день борьба с проблемой должны быть частью процесса, уважать и не сводить к минимуму, будучи «сильным».

  • Потеря будущего и мечты: выжившие и умершие видели и планировали конкретное будущее.

    Это сейчас ушло, и оставшийся в живых часто не имеет никакого отношения к времени. Будущее сейчас неопределенное и рассматривается как препятствие; мечты разбиваются о том, как проводить время с этим человеком и / или наблюдать за его / ее ростом и успехом.

    Опять же, роль играет здесь важную роль - кто был покойным? супруг? взрослый ребенок? родитель? дедушка и бабушка? брат? жених? сотрудник? Потеря надежды и ожидание этого потерянного человека являются частью процесса скорби.

  • Социальные изменения. Часто оставшиеся в живых теперь по-разному относятся к друзьям, знакомым, даже членам семьи, в том числе родственникам.

    Поскольку многие люди не уверены в том, как относиться к выжившим, они отступают и часто избегают человека. Они не знают выжившего в этой изменившейся ситуации; оставшийся в живых может быть менее уверенным, более эмоциональным, а не как веселым или вздымающимся, более темпераментным, нерешительным, более отозванным.

    Собеседникам можно напомнить слишком эмоционально о том, кто был потерян, и бороться с тем, чтобы противостоять этому вопросу, когда его пережили. Друзья, возможно, были связаны через работу или школу или религиозное место отправления культа.

    Некоторые люди вынуждены переезжать, создавая еще одну потерю поддержки и заставляя больше изменений. Финансовые ситуации могут вызвать изменение в школе для детей, создавая потерю друзей и учителей, которые знали их раньше и которые пытаются путешествовать с ними через потерю.

Можно видеть, что есть много проблем, которые могут быть частью любой потери, но часто являются неотложным аспектом внезапной смерти.

Мир во всех своих повседневных тонкостях воздействует.Осознание восприятия того, что встречается в горе, важно для оказания эмоциональной поддержки и общения с этим человеком через интенсивный ответ на сверку потери. Часто бывает интенсивным тоскующий за то, что было так же хорошо разочарование и гнев для жизни ЯВЛЯЕТСЯ, Те, кто консультируется или каким-либо образом помогает, должны знать о нормальности акция протеста, Это часть борьбы; это часть эмоциональной боли, позволяющей отпустить образ жизни, поскольку они одновременно вынуждены создавать что-то новое, чего они действительно не хотят.

Часто во время этого изменения в новый нормальный, что оставшиеся в живых считают, что они забудут любимого человека. Им нужна уверенность в том, что забывать о необходимости не нужно, поскольку они продолжают свой жизненный путь. Важное значение имеет формирование сбалансированного взгляда на человека - его сильные и слабые стороны.

инструменты инструментальные духовые

Хорошие воспоминания могут всплыть и стать частью путешествия оставшегося в живых, о котором нельзя забыть. Мы являемся продуктом нашего опыта, и они не должны умирать, когда участник этого события умирает. Скорбящим людям, возможно, необходимо поощрять:

  • Напомнить юмористические события
  • Перечислите качества умершего, оказавшего на них влияние
  • Просмотрите время / события, важные для обоих
  • Просмотрите борьбу в отношениях
  • Определите изменения в себе из-за этого другого человека в своей жизни .

    как я изменился навсегда.

  • Определите, как умерший изменился, потому что я был частью их жизни.
  • Список любимых блюд, ароматов, событий, команд, праздников покойного, поэтому вы никогда не забудете и поделиться историей этого человека с другими (возможно, детьми и / или внуками).

Все вышеизложенное призвано укрепить то, что любимый человек стал частью нас из-за отношения, Именно это огорчается - связь - потребность в человеке и потребность в нем для нас.

Это усиливается внезапной смертью, потому что не было времени планировать это изменение; человек вынужден во многих адаптивных процессах одновременно вызывать «подавляющий» аспект реакции горя.

Раздел 6, Ритуалы

Ритуалы дают нам акты для участия в целях создания смысла (Neimeyer). Д-р Кеннет Дока обсуждает ритуал, придавая необыкновенное значение обыденности.

Ритуал обеспечивает символическую связь с потерянными людьми. Например, на День Благодарения женщина делает рецепт ее покойной матери для приготовления клюквы.

Только несколько человек в семье наслаждаются этим блюдом, но она продолжает готовить его, потому что во время приготовления она чувствует себя связанной с матерью и чувствует, что ее мать находится внутри нее и, таким образом, присутствует на празднике.

Д-р Кеннет Дока определил четыре функции ритуала, которые могут помочь в самых разных ситуациях:

  • Ритуалы непрерывности.

    Этот ритуал подразумевает, что человек все еще является частью моей жизни, и существует постоянная связь. Примером этого является ритуал Благодарения, описанный выше.

  • Ритуалы перехода - это означает, что произошли изменения в отклике от горя.

    Например, родители, которые потеряли ребенка, отметили переход в своем трауре, очистив комнату своего умершего ребенка после приемлемого для них периода времени.

  • Ритуалы подтверждения - это ритуальный акт, посредством которого вы пишете письмо или стихотворение умершему, благодарив человека за заботу, любовь, помощь и поддержку.

    Это особенно полезно для тех, кто никогда не говорил «спасибо».

  • Ритуалы интенсификации. Этот тип ритуала усиливает связь между членами группы и усиливает их общую идентичность.

    Например, Одеяло, Военный мемориал во Вьетнаме, Мемориальный парк Оклахома-Сити.

Ритуалы должны соответствовать истории. Их следует планировать заранее и тщательно обрабатывать после завершения.

Определенные даты особенно тревожат и тревожно производят для скорбящих.

К ним относятся дни рождения, юбилеи, праздники, религиозные праздники, День Святого Валентина, годовщина смерти и другие специальные маркеры семьи.

Цель состоит в том, чтобы планировать авантюристский ритуал, чтобы признать день как когнитивно, так и символически.

Использование любого из вышеупомянутых ритуалов поможет лично признавать отношения и жизнь, которые были разделены. День лучше встречается и рассматривается с ритуалом, а не с ним. Ниже приведен список ритуалов.

Ритуалы в память

Ритуалы являются эффективными и значимыми, когда они имеют значение для умершего и оставшегося в живых.

Ниже приводятся только предложения и могут быть изменены и расширены, чтобы соответствующим образом учитывать связанные отношения.

  • Подготовьте любимое блюдо любимого человека и наслаждайтесь им, как он.
  • Подготовьте любимый десерт - поделитесь с семьей или друзьями.
  • Смотрите фильмы, которыми пользуется ваш любимый.
  • Посадите цветы, дерево или цветущий куст в память о своем любимом.
  • Наслаждайтесь тостом для своего любимого в день рождения, юбилея или праздника.
  • Зажгите свечу и вспомните комфорт или направляющий свет, который он / она для вас.
  • Прочитайте книги или статьи на любимую тему (и), которой он пользовался.
  • Воспроизведение музыки, оцененной вашим любимым человеком, и посмотреть, сможете ли вы наслаждаться ею сейчас.
  • Посещайте концерт / представление, которое было бы приятным для вас обоих.
  • Просмотрите фотоальбомы и сосредоточьтесь на совместном времени и воспоминаниях.
  • Носите кусочек украшений, который был любимцем человека.
  • Наденьте одеколон или парфюм, которые он вам понравился.
  • Наденьте предмет одежды, который вы ему дали.
  • Купите что-нибудь для себя, которое он / она хотел бы иметь.
  • Наслаждайтесь обедом или ужином в любимом кафе / ресторане.
  • Посетите место захоронения - принесите воздушный шар или символический предмет, чтобы уйти.
  • Журнал некоторых любимых историй.
  • Поездка в место, которое ему понравилось или всегда желало посетить.
  • Посмотрите, как ваша жизнь лучше, потому что он был ее частью.
  • Сосредоточьтесь на подарке, который он / она был для вас.
  • Купите цветы в годовщину.

    Принесите для показа на церковном или домашнем сборе. Когда люди уйдут, пусть они возьмут цветок.

  • Доставка цветов близкому родственнику в годовщину.
  • Прочтите любимые стихотворения (стихи) или книги, которыми пользуется ваш любимый.
  • Смотрите домашние видео и помните.
  • Волонтер для организации в память о вашем любимом.
  • Станьте активистом в деле смерти - участвуя в прогулке, телефоне и т.

    Д.

  • Если вы сохранили поздравительные открытки, предоставленные вам вашим любимым человеком, найдите время, чтобы прочитать их снова.
  • Наслаждайтесь неторопливой прогулкой, требующей времени, чтобы вспомнить общие события в жизни вместе.

Раздел 7 «Гендерные проблемы в тяжелой утрате»

На рынке есть литература, в которой основное внимание уделяется гендерным различиям при обработке события потерь.

Они могут быть полезными, но часто дают стереотипное представление о гендерном аспекте в процессе горя. Мы должны признать уникальность каждого человека, и поэтому его личный стиль может быть сочетанием часто выраженных гендерных моделей.

Некоторые из перечисленных предметов могут быть более «женственными» в стиле; другие могут казаться более «мужскими» в стиле. Нет правильного или неправильного способа скорбеть. Есть путь индивидуума; все, что работает для него или нее, важно. Помочь людям найти успешные методы может быть частью модели-компаньона, которая была ранее объяснена.

инструментальные духовые инструменты

Убеждения:

  • Женщины говорят о чувствах с небольшими усилиями. Мужчины более стоические и, как представляется, испытывают недостаток в чувствах.
  • Женщины рассказывают и пересказывают свою историю и события, чтобы понять ее.

    Мужчины знают, что история выгравирована в их уме - не нужно напоминать.

  • Женщины, похоже, Чувствовать их путь через скорбь эмоции являются пилотом.

    Мужчины склонны думать их путь через горе-интеллект это руководство.

  • Женственный язык часто описывается как интуитивный, земной, жидкий или неуловимый.



    Мужественный язык считается упорядоченным, лаконичным, контролируемым и целеустремленным.

  • Женщины в основном сосредоточены на связи и взаимозависимость; они исследуют эмоции. Мужской язык фокусируется на независимости, самообеспеченности внешнему миру в качестве приоритета для поддержания контроля.
  • Женщинам предлагается сосредоточиться на принадлежности, связности и близости. Мужчин учат быть менее самораскрывающимися, менее выразительными, менее взаимозависимыми.
  • Женщины ищут общения, чтобы поддерживать чувства и удовлетворять интимные потребности.



    Они находят помощь в группах. Мужчины скорбят внутри, а их работа более познавательная. Они ценят только время, чтобы продумать это.

Потому что некоторые люди предпочитают не говорить о своих чувствах, это не значит, что они не чувствуют; но у них нет слов, чтобы выразить свое чувство перед лицом трагедии или не нужно это делать. Для некоторых событие выходит за рамки слов или выражений и глубоко ощущается. Это не должно быть неверно истолковано как холодное или бесчувственное. Человек может быть не готов жить с реальностью, как только он выражается открыто.

В своей недавней работе Кеннет Дока и Терри Мартин говорят о «превзойти гендерные стереотипы» и описывают два основных стиля скорбей: «интуитивно понятный хривер» и «инструментальный griever». Они представляют третий, «смешанный стиль griever».

Ниже представлен два компонента, которые составляют «смешанный» стиль:

Интуитивно понятный гривр:

  • чувства интенсивно переживаются.
  • Выражения, такие как плач и оплакивание, отражают внутренний опыт.
  • Успешные адаптивные стратегии способствуют опыту и выражению чувств.
  • Имеются длительные периоды путаницы, неспособности сосредоточиться, дезорганизации и дезориентации.
  • Это может привести к физическому истощению и / или тревоге.

Инструментальный гриб:

  • мышление преобладает ощущение в качестве опыта; чувства менее интенсивны.
  • Существует общее нежелание говорить конкретно о чувствах.
  • Самое главное - овладение собой и окружающей средой.
  • Решение проблем в качестве стратегии позволяет овладеть чувствами и контролировать окружающую среду в создании нового нормального.
  • Краткие периоды когнитивной дисфункции - обычная путаница, забвение, одержимость.
  • Уровни энергии усиливаются, но симптомы общего возбуждения, вызванного потерей, остаются незамеченными.

Образцы, согласно Доке, встречаются вдоль континуума.

Эти grievers / респонденты возле центра, которые демонстрируют смешивание из двух стилей испытывают множество моделей. Один образец может быть более выраженным, чем другой, в зависимости от потери и личной связи с этой потерей.



Эта закономерность предполагает необходимость еще большего выбора среди адаптивных стратегий, чем для griever, который более определен в любой стратегии, упомянутой выше.

Гендер может способствовать определенному стилю из-за социализации, а не пола.

Нужно внимательно рассмотреть стиль личности и поддержать ее. Соответственно, знайте, что нет правильного или неправильного пути - именно так, как этот человек должен обработать эту конкретную потерю.

Некоторые люди никогда не сталкивались с внезапной смертью, поэтому способ скорбеть и приспособиться к потере незнакомо им.Терпение важно; поддержка и поощрение того, где человек находится в любой конкретный момент времени после потери

Личность и стиль важны - некоторые люди менее вербальны, чем другие; другие думают об этом до того, как реагируют. Некоторые идут прямо в задачу и берут под контроль ситуацию, в то время как другие эмоционально реагируют сначала, а затем собираются для действий.

Оба пола могут представлять «смешанный» шаблон.

Раздел 8 «Уход за опекунами»

Выгорание происходит в любой ситуации помощи, когда слишком много работы и слишком мало поддержки для воспитателей. Если следует избегать выгорания, поддержка должна быть доступна помощникам через регулярный надзор и через совместную работу с другими помощниками.



Поддержка групп поддерживается и может возобновить работу по утрате и утрате трудоспособности. Может помочь личный журнал работы помощника, чувства и реакции. Истории о стойкости скорбящих людей служат мощными напоминаниями о том, что исцеление происходит.

Каждый работник должен найти то, что лучше всего помогает ему или ей поддерживать связь с самим собой. Прогулки, семья и свободное время, молитва, медитация, физические упражнения, приготовление пищи, садоводство и йога могут служить возможностью для дыхания с работы.

Ежедневные ритуалы и подпрограммы могут помочь наземным помощникам для работы вперед каждый день.

Ежедневное освещение свечи перед началом работы, медитация или чтение особо значимого отрывка может помочь нам сосредоточиться. Хранение свежих цветов поблизости и забота о рабочем пространстве таким образом, чтобы создать атмосферу комфорта и безопасности, могут помочь. Даже если у вас нет выбора или контроля над рабочим пространством, персонализация пространства небольшим образом может создать заботливую и безопасную атмосферу для себя и своих клиентов.

Возможно, принести несколько подушек или освещение небольшой свечи может быть достаточно, чтобы поддержать чувство твердости и сосредоточенности.

инструментальные духовые инструменты

Ниже приведены несколько рекомендаций по предотвращению выгорания ухаживающих за больными (Corey 2001):

  • Найдите другие интересы помимо работы.
  • Научитесь контролировать влияние стресса на работе и дома.
  • Разработайте несколько дружеских отношений, которые характеризуются взаимностью предоставления и получения.
  • Узнайте, как работать для самоподтверждения и самооценки, а не искать внешне для проверки.
  • Избегайте брать на себя бремя, которое несут ответственность других.
  • Проводите занятия и семинары, посещайте конференции и читайте, чтобы получить новые перспективы по старым вопросам.
  • Создайте группу поддержки с коллегами, чтобы поделиться чувствами разочарования и найти лучшие способы приблизиться к реальности сложной работы.
  • Сделайте время для вашего духовного роста.

Библиография

Аттиг, Томас.

Сердце скорби: смерть и поиск долгой любви, Оксфорд
Университетская пресса.2000.

Босс, Полина. Неоднозначная потеря: научиться жить с неразрешенной скорбью, Harvard
Университетская пресса. Миллиампер 1999.

Коллинз, Бонни. «Ожидайте чудес», Психотерапия, V.26, № 5, сентябрь / октябрь
2001, с. 23-24.

Кори, Джеральд. Теория и практика консультирования и психотерапии, 6-е издание,
Belmont CA: Wadsworth, 2001, pp.39-40.

Дока, Кеннет, изд.

Беспокойная печаль: новые направления, вызовы и стратегии для
практика
, Исследовательская пресса. II 2002.

Дока, Кеннет. Вторая ежегодная конференция по тяжелой утрате, колледжи мудрецов, Олбани,
, 4 октября 2002 года.

Дайер, Уэйн. Существует духовное решение каждой проблемы, Харпер Коллинз.2001.

Figley, C., Bride, B.

и Mazza, N. eds. Травматология скорби, Тейлор и
Фрэнсис. Вашингтон. 1997.

Золотой, Томас. Подарок мужской стороны исцеления, Золотое исцеление
Публикации. MD. 1996.

Ivey, A., et al. Основные навыки посещения, 3-е издание, Microtraining Associates, Amherst, MA.
1992.

Kauffman, J.

инструментальные духовые инструменты

ed. Потеря усыновленного мира: теория травматической потери, Brunner-
Routledse.2002.

Класс, Д., Сильверман, П.

и Никман, S. eds. Продолжающиеся облигации: новое понимание
Горе
, Тейлор и Фрэнсис. Вашингтон.

1996.

Кублер-Росс, Э. и Кесслер, Д.



Жизненные уроки, Скрибнер.2000.

Мартин, Т.

Медные духовые Инструменты

и Дока, К. Мужчины не плачут .



Женщины делают: переходящие гендерные стереотипы
Горе
, Бруннер и Мазель П.А. 2000.

Neimeyer, R. Уроки потери, Центр изучения потерь и перехода, Мемфис,
Тонна 2000.

Pread, A. D. Превосходная потеря: понимание непрерывного влияния горя и как
Сделать это значащим
, Книги Беркли.1997.

Рэндо, Тереза.

Как жить, когда кто-то любит тебя, Bantam Books.
. 1988.

Рэндо, Тереза. Лечение осложненного траура, Исследовательская пресса. Chicago, IL 1993.

Богатый, Фил. Целебное путешествие через скорбь: ваш журнал для размышлений и восстановления.
Джон Уайли и сыновья.1998.

Suzuki, S.

Zen Mind, Начинающий ум, Weatherhill.1999.

Welshons, J. Пробуждение от Горе, Открытые публикации сердца. Нью-Джерси. 2002.

Вольфэлт, Алан Д.

«Сопровождение против лечения: помимо медицинской модели
Жертва тяжелой утраты - Часть 1. " Информационный бюллетень Форума, Ассоциация образования смерти
и консультирование. Июль / Aug1998.

Вольфэлт, Алан Д. «Сопровождение против лечения: помимо медицинской модели
Уход за тяжелой утратой - часть 2.

" Информационный бюллетень Форума, Ассоциация образования смерти
и консультирование. Сентябрь / октябрь 1998 года.

Вольфэлт, Алан Д. «Сопровождение против лечения: помимо медицинской модели
Уход за тяжелой утратой - часть 3.



" Информационный бюллетень Форума, Ассоциация образования смерти
и консультирование. Ноябрь / декабрь 1998 года.

Произведено
Бюро просвещения
и развитие рабочей силы
518-474-2578
Дебора Вагонер
директор



инструменты инструментальные духовые

Комментарии:

31.01.2018 : 08:20 Клавдий:
туалетная вода. а парфюмированная или туалетная вода. Например, Chanel Eau de Cologne это.

08.02.2018 : 17:52 Кларисса:
See this and similar Lanvin fragrance Lanvin My Sin (Mon Peche was created back in 1924 by a mysterious Russian lady called “Madame Zed”, who worked on sever.



Выбор администрации

  • Лучшие мужские ароматы для мужчин
  • Resume de la pelicula en perfume
  • Carlos moya женщина духи
  • Мужские любимые духи
  • P diddy духи непростительная женщина
  • Лучший запах одеколона для мужчин 2009