Обзор парфюмерии женевской женщины


парфюмерии женщины Обзор женевской



«То, что человек хочет от женщины, создал Йован». Так говорит стикер на Йован-женщине коричневой пластиковой крышкой Йована. От пахнущей женщины я выводю, что мужчина хочет женщину, которая пахнет чуваком.

В головном магазине.

Женщина Джован - странная смесь. Выпущенный в 1977 году, кажется, предвещает появление больших, острых востоковедов - Ив Сен-Лоран Опиум, Шанель Коко и Эсте Лаудер Киннабар, которые немногочисленны, но как-то пропускает бычий глаз на несколько дюймов.

Это как если бы Йован создал свой собственный шелковистый, пряный, древесный восточный аромат перед кривой, но перед его розливом в ванну упало несколько галлонов после бритья.
                                   
Из чтения нескольких обзоров, которые я могу найти в «Woman», у меня, похоже, есть культ, который страшно отслеживает его истощение.

(Я нашел свою пыльную бутылку с кислородным концентратом в Rite Aid.) В обзорах на Makeupalley я видел Женщина по сравнению с Balmain Miss Balmain, Paloma Picasso Mon Parfum, Caron Tabac Blond, Parfums Grès Cabochard и винтажем Christian Dior Miss Dior.

На веб-сайте Jovan говорится о женщине Джован: «Экзотическая смесь специй, оранжевого цветка иланг-иланг подчеркивает этот необычный букет.

Экзотические приправы из мускатного ореха и кориандра акцентируют знойное древесное, янтарное основание. «Я получаю бергамот и альдегидный взрыв, а затем неопределенное сочетание цветов на толстом слое шалфея, кардамона и сладкого дерева с пинчами мускатного ореха и пачули.

Несмотря на то, что некоторые рецензенты сравнивают с кожаными chypres, я не получаю никакой кожи или дубового камня от Woman от Jovan.


Женщина - мощный аромат, но его подошва тише, чем я ожидал, и это длится всего несколько часов, прежде чем становится почти невозможно запахнуть.

То, что мне больше всего нравится в отношении женщины, это то, что это сюрприз.

Я не знаю, чего я ожидал, когда я снимал ленту, приклеивая пластиковую крышку к бутылке и распыляя ее, но это было не странно мужское восточное. Возможно, это то, что Йован решил, что человек хочет: сюрприз. Или, может быть, сделка - моя бутылка была 14,99 долларов США и продана за половину. Или, может быть, мужчина хочет, чтобы женщина была Женщиной Йованом, чтобы носить все самостоятельно.

Возможно интерес

Подано в: парфюмерный разговор

Tagged With: дешевые острые ощущения, jovanЖенские духи khomani

Сан-Бушмены, также известные как Хве, Шо и Басарва, являются самыми старыми жителями южной части Африки (и являются частью койсанской группы), где они прожили как минимум 20 000 лет.

Это охотники-собиратели народов юга Африки. Генетические данные также свидетельствуют о том, что Сан-Бушмены являются одним из старейших народов мира. Их дом находится на обширном просторе пустыни Калахари.

Сан-Бушман с двумя детьми
Бушмены - это остатки самой старой культурной группы Африки, генетически наиболее близких выживших людей к первозданному «ядру» Homo sapiens, из которого возникли негритянские народы Африки.

Бушмены маленькие по росту, обычно со светло-желтоватой кожей, которая очень рано морщится. Бушмены традиционно жили в Южной Африке в следующих странах, хотя практически никто из них не живет исключительно охотой и сбором сегодня: Ботсвана, Намибия, Южная Африка, Замбия, Зимбабве и Ангола, с слабо связанными группами в Танзании.

Сан-отец обнимает своих детей


Записанная история также разместила их в Лесото и Мозамбике.

Рок-археологические и археологические свидетельства могут размещать их так далеко на севере, как Ливия, Египет, Судан и Эфиопия, с доказательствами легендарного и расового типа, предполагающими, что некоторые следы остаются.

Сан-старый человек

Бушмены - это англицификация босмана, голландского и африканерского имени для них; саан (множественное число) или саа (единственное) - это слово Нама для «обитателей кустарников», и теперь имя Намы в целом предпочитают антропологи.

Каждое из этих терминов имеет проблемную историю, поскольку они использовались посторонними, чтобы ссылаться на них, часто с уничижительными коннотациями. Отдельные группы идентифицируют по именам, таким как Ju / 'hoansi и! Kung (знаки пунктуации, представляющие разные согласные клики), и большинство называют себя уничижительными «бушменами», когда они ссылаются на себя коллективно.

Сан-дети с лицевой живописью

Термин Сан исторически применялся их этническими родственниками историческими соперниками, Хойхой.

Этот термин означает «аутсайдер» на языке намы и унизителен, потому что он отличает бушменов от того, что называл сам Хойхой, а именно «Первых людей». Западные антропологи широко приняли Сан в 1970-х годах, где он по-прежнему предпочтителен в академических кругах. Термин бушмены широко используется, но мнения различаются в зависимости от того, подходит ли это, потому что его иногда считают уничижительным.

Племя бушменов Цумкве

История Сан


Говорят, что Сан являются потомками предков раннего каменного века.

Они являются кочевой группой, живущей во временных убежищах, пещерах или под скалистыми навесами. С приходом первых поселенцев из Европы в 1652 году в южной части Африки произошли столкновения, когда они искали новую территорию, они уничтожили тех, кого они считали низшими, как дикие животные. Они назвали их «бушменами» и приступили к уничтожению 200 000 из них за 200 лет. Они также продавали их на рабских рынках и в передвижных цирках.

San man

По словам д-ра Бен Смита, генетические данные свидетельствуют о том, что они являются одним из старейших, если не самых старых, народов в мире, начиная примерно до 60 000 лет.

У них есть генетические следы, которые никто в мире не имеет, которые ставят их в корень человеческого дерева - мы связаны с ними, но они не так тесно связаны с нами. Они были в Южной Африке за тысячи лет до этого, люди из банту железного возраста прибыли с их превосходной технологией.
Сан-Бушмены, старейшие люди мира

Сан имеют богатую устную историю и передавали истории из поколения в поколение.

Самые старые наскальные рисунки, которые они создали, находятся в Намибии и были радиоуглеродными, датированными 26 000 годами. Сан-рок-арт дает нам информацию о своих социальных системах и системах убеждений.

Женщина Сан-Басарва и ее залив

Одна из самых значительных частей скального искусства, найденная в Южной Африке, была найдена на ферме Линтон в Восточной Капской провинции.

Панель была снята с фермы в 1917 году и доставлена ​​в Южноафриканский музей в Кейптауне. Он известен как панель Linton, изображение с этой панели было использовано в новом Южно Африканском Гербе.

Восемьдесят три года в музейном уходе, защищенном от элементов, сделали панель «Линтон» одной из лучших сохранившихся из всех частей южноафриканского наскального искусства.

В 1995 году панель была признана одной из главных достопримечательностей международной выставки «Африка: искусство континента».

Сан-мужчина со своей аркой. Люди Сан - опытные лучники

Эта цифра воплощает дух африканского Возрождения.

Когда европейские нации начали свой Ренессанс, они обратились к классическому эпохе Греции и Рима, когда искусство и архитектура достигли своего зенита. Сан-рок-арт - одно из величайших археологических чудес света и является зеркалом, отражающим славу африканского прошлого.

Женщины Сан-Ганзи в Ботсване

язык
Сан-языки, характеризующиеся имплозивными согласными или «щелчками», принадлежали к совершенно другой языковой семье, отличной от тех, что были у говорящих банту.

Вообще говоря, это два разных идентифицируемых языка, а именно Хойхой и Сан. Из них развились многие диалекты, включая / Xam, N? ¡,! Xu, Khwe и Khomani. Nà má, ранее называвшийся Hottentot, является самым густонаселенным и распространенным из языков Хойхой и Сан.
Ju / 'hoansi San Люди делают стрелки

Основные языковые группы в Сан-Бушменах: Кунг, Хомани, Васекела, Мбараквена, Ауни, Ауен, / Гви, // Гана, Куа, / Таннекве, / Гейнин, / Хома, // Обанен Ганин, / Хем-ка!

и! Xo.

Очень мало известно о разных диалектах южноафриканских людей Сан, поскольку большинство этих красивых древних языков никогда не регистрировались. К счастью, диалект / Xam, о котором говорит Сан, был записан почти полностью, благодаря работе немецкого лингвиста, доктора WHI Bleek.
Сан-женщина, держащая ее красивый мальчик

/ Xam первоначально занимали большую часть западной части Южной Африки, но к 1850 году в отдаленных районах Северного Кейпа жили лишь несколько сотен / хэмов.

Сегодня язык больше не существует, но сохранился на 12 000 страницах рукописных показаний, снятых дословно из некоторых из последних / Xam-динамиков в 1860-х и 1870-х годах. Эти страницы записывают не только язык / Xam, но также их мифы, убеждения и ритуалы. В то время д-р Bleek выпускал всеобъемлющий словарь / Xam, но был опубликован только спустя годы (DF Bleek: 1956).

Сан-женщина с ребенком

Девиз Южной Африки, написанный на гербе SA, - это фраза / Xam:!

Ke e: / xarra // ke, буквально означающая: разнообразные люди объединяются.

Экономика и социально-политическая структура
Бушмены были охотником / собирателями, традиционно составляя 70/80% своей диеты, состоящей из растительной пищи, включая ягоды, орехи, корни и дыни, собранные в основном женщинами.

Оставшиеся 20/30% - мясо (в основном антилопы), на которое охотятся мужчины, использующие отравленные стрелы и копья на охоте, которые могут длиться несколько дней. Они сделали свои собственные временные дома из дерева, которые они собрали.

Их охотничье-собирательная экономика и социальная структура практически не изменились в течение десятков тысяч лет до недавнего времени, социально-экономической культуры, которая повсеместно поддерживала человечество во время их эволюции до появления сельского хозяйства.

Бушмены не занимались фермерством или не содержали скот, не имея понятия о собственности на землю или животное.

San beauty

Их социальная структура не является племенной, потому что у них нет первостепенного лидера, их родственные связи довольно расслаблены.

Они являются свободно вязаной семейной культурой, где решения принимаются путем всеобщего обсуждения и согласия на основе консенсуса. Индивидуальное мнение естественно взвешено в соответствии с их уровнем мастерства и опытом в конкретной области обсуждения.
                         
Семьи внутри клана будут говорить на общем языке, но соседние кланы обычно говорят на другом языке, хотя обычно между ними может быть справедливая степень сходства и взаимопонимания.

Помимо семейных отношений, имеющих одно и то же имя (из примерно 35 наименований на пол), также будет поощряться «родство имен». Бушмены, как правило, кочевые в пределах довольно ограниченных границ, управляемые близостью других семей и кланов. В качестве очень свободного руководства территория семьи может простираться до 25-мильного круга. Очевидно, что, если нет других граничащих кланов или других людей, эти области могут простираться дальше, насколько это необходимо для обеспечения достаточного питания источников воды.

Сан (Бушмены) дети пустыни Калахари

Роли мужчин и женщин были очень отчетливыми и редко перекрывались, что является характерной почти универсальной среди охотников / собирателей во всем мире.Он основан на потребностях в выживании, что способствует наиболее эффективному использованию имеющихся навыков и ресурсов.

Несмотря на то, что часто воспринимается как очень сексистское общество, важность женщин очень высока в группе, их мнение часто имеет приоритет, особенно в том, что касается продовольствия.
Сан (Бушмены) пустыни Калахари

Традиционно женщины-кустарники проводили 3-4 дня в неделю, собирая вельдость (дикие растения), часто выезжая в группы, чтобы искать съедобные или лекарственные растения.

Кроме того, до появления торговли с банту или белыми поселенцами все инструменты, строительные материалы, оружие или одежда были изготовлены из растений или продуктов животного происхождения.

Около 400-500 местных растений их использование были известны бушменам, а также места, где они росли, - не только обеспечение сбалансированного питания, но и влажность от корней даже во время засухи.

Хоманани Босман (Сан) люди пустыни Калахари


Растения использовались способами, подобными западной фитомедицине, для лечения ран и заживления болезней; другие растения, где скорее часть исцеляющих церемоний, в которых целитель будет сжигать растения, чтобы сделать дождь, транс, чтобы исцелить болезнь, или сделать шарм, чтобы принести плодородие.

В число лечившихся заболеваний включали раны, включая укусы змей, простуду, боль в животе, боль в зубах или головную боль или диарею, а также инфекции, такие как малярия, туберкулез или сифилис. Один завод-кустарник Hoodia gordonii даже сделал мировые новости, так как он был запатентован фармацевтической компанией в качестве поддержки диеты из-за традиционного использования бушмена для подавления аппетита и голода - последовало судебное дело против «биопиратства», при этом стороны урегулировали на роялти, выплачиваемые организациям-бушменам.
.
Бушмены (Сан) племя, Цумкве, Намибия, едущие на камине

Диета бушмена и расслабленный образ жизни предотвратили большинство стрессовых заболеваний западного мира.

Здоровье бушменов, в общем, не очень хорошо: 50% детей умирают до 15 лет; 20% умирают в течение первого года (в основном, из-за желудочно-кишечных инфекций). Средняя продолжительность жизни составляет около 45-50 лет; респираторные инфекции и малярия являются основными причинами смерти у взрослых.

Только 10% становятся старше 60 лет.

Из бисера из страусиной оболочки.


Рождение, смерть, брак и посвящение

Среди Бушмена или Сан, рождение, как правило, не является большой проблемой.

Они действительно не готовят и не ходят в больницу, как современный мужчина. Утверждается, что женщины-бушмены, которые собираются рожать, просто уйдут за куст и «выдавят» ребенка.

Сан женщина с ребенком в одеяло строп

Есть также некоторые утверждения о том, что они готовят лекарство от когтей дьяволов (Harpagophytum spp.), Имеют ребенка и возвращаются в свой распорядок дня в течение часа.

ОГРОМНАЯ КОЛЛЕКЦИЯ ПАРФЮМЕРИИ, обзор (ПРИГЛАШЕННЫЙ ГОСТЬ) - ароматы, духи

На самом деле она, скорее всего, возьмет свою маму или старую тетю за удобство и помощь. Книга «Теневая птица» Виллемиана ле Ру, описывает рождение бушмена с осложнениями и старуху, которая призвана помочь, поэтому она не всегда идет так же легко, как и предполагалось.

Дети Наро Бушмана, Центральный Калахари в Ботсване


После рождения ребенок-бушмен получит большую любовь и внимание от своих родителей и других взрослых и даже старших детей.

Их любовь к детям, как своим, так и к другим людям, является одной из самых заметных вещей о бушмене

Сан-девушки из Намибии

Если ребенок рождается в очень суровых условиях засухи, когда плодовитость женщин-бушменов в любом случае низка, возможно, для предотвращения такого возникновения.

женевской Обзор женщины парфюмерии

Мать будет спокойно освобождать только что родившегося ребенка от серьезных и определенных будущих страданий, прекратив свою жизнь. Скорее всего, это произойдет в худшие годы, если она все еще кормит другого ребенка и, очевидно, не сможет кормить обоих детей

San Man
Это признанное поведение и рождается по необходимости, а не злоба или какое-либо другое соображение. Это проистекает из простой реальности жизни в суровом климате и осознания того, что жизнь ребенка уже много уже вложена, и что может быть подвергнуто риску нежными чувствами к новорожденному, которые находятся в любом вероятно, скоро умрут, вряд ли будут иметь хорошие результаты.

Дети жителей Сан (бушменов) в деревне Оматоко, Намибия

Смерть - это очень естественная вещь для бушменов, о чем свидетельствуют следующие строки из песни Бушмена, процитированной Коралом Фурье в ее книге «Живые легенды о умирающей культуре».

«В тот день, когда мы умрем мягким ветером, мы уничтожим наши следы на песке. Когда ветер умрет, кто скажет безвременье, что однажды мы пройдем этот путь на заре?»
Если кто-то умирает в конкретном лагере, клан уйдет и никогда не будет лагерем в этом месте снова. Бушмены никогда не будут сознательно пересекать место, где кого-то похоронили. Если они пройдут мимо такого места, они бросят камешек на могилу и бормочут себе под нос, к духам, чтобы обеспечить удачу.

Они никогда не наступают на могилу и не верят, что дух остается активным на этом месте над землей, и они не хотят оскорблять его.

Сан-старший
Среди большинства бушменов свадьба - это частное событие между Женихом и Невестой.

Только в исключительных случаях приглашается гость, но, как мы его понимаем, нет праздника или другого ритуала, а только частная «церемония» или соглашение между двумя вовлеченными людьми.
У бушменов нет церемоний посвящения. Существует церемония танца и чистки после того, как девушка сбросила свою первую менструальную кровь. Мальчиков не считают мужчинами, пока они не убили своего первого большого и опасного животного. После этого они рассматриваются как полноправные члены клана или племени.

Сан-Барва старший с трубой
религия

Большинство калахарийских бушменов верят в «Великое» и «Малое» Высшее существо или Бога.

Есть и другие сверхъестественные существа, а также духи мертвых. «Бог» или высшее существо сначала создал себя, затем землю и ее пищу, воду и воздух. Он, как правило, является хорошей силой, которая защищает и защищает болезни и учит людей навыкам. Однако, когда он разозлился, он может отправить неудачу. Великий бог, в зависимости от его проявления, в разное время именуется разными именами одних и тех же людей, а также имеет разные имена среди разных языковых групп.

Сан-старуха и внук

Меньший бог считается плохим и / или злым, черным магом, разрушителем, а не строителем, и носителем невезения и болезни.

Подобно «высшему существу», его называют разными именами. Они считают, что неудача и болезнь вызваны духами мертвых, потому что они хотят привести живых в то же самое место.

Подобно черным людям в Южной Африке, Бушман твердо верит в то, что духи предков играют важную роль в судьбе живых, но они не используют одни и те же ритуалы, чтобы успокоить их.
Кэгг / Кагген - это имя, которое бушмены дали своему богу; первые социологи перевели это как «Мантис», может быть, ошибочно.



Этот бог был не чем иным, как невидимым присутствием природы и всего, что их окружало. Они также молились луне и звездам, но они не могли точно объяснить, почему они это сделали. Кагг / Кагген рассматривался как человеческий, а также обладал магическими способностями и прелестями.

Бушменские убеждения выходят за рамки этого.

Эланд является их самым духовным животным и появляется в четырех ритуалах: первое убийство мальчиков, половое созревание девочек, бракосочетание и танцы транса.

Ритуал проводится там, где мальчику говорят, как отслеживать эльд и как побег будет выпадать после выстрела стрелой.
Он становится взрослым, когда убивает свою первую большую антилопу, предпочтительно эльд.

Эланд покрыт кожей, а жир из горла и воротничной кости эландов превращается в бульон.

парфюмерии женевской женщины Обзор

Этот бульон обладает большой потенцией.

В ритуалах половой зрелости девочек молодая девушка изолирована в своей хижине при первой менструации. Женщины племени исполняют танцы Eland Bull, где имитируют поведение спаривания коров. Человек будет играть роль быка, обычно с рогами на голове.
Этот ритуал будет держать девушку красивой, свободной от голода и жажды и спокойствия.

Сан-Девы
Как часть брачного ритуала, мужчина дает жир от сердца эльдов родителям девочек.

На более позднем этапе девушка помазана жирным жиром.
В танце транса элита считается самым сильным из всех животных, и шаманы стремятся обладать потенцией.

Бушмены считали, что Эланд был / любимым животным Каггена.

Современные бушмены Калахари верят в двух богов: тот, кто живет на востоке и один с запада.

Как южные бушмены, они верят в духов мертвых, но не как часть поклонения предкам. Духи только смутно идентифицированы и, как считается, приносят болезни и смерть.

«Люди медицины» или шаманы защищают всех от этих духов и болезней.


Шаман - это тот, кто входит в транс, чтобы исцелять людей, защищать их от злых духов и болезней, предсказывать будущее, контролировать погоду, обеспечивать хорошую охоту и обычно стараться заботиться о благополучии своей группы.
целебный

Исследования показали, что у бушменов есть много стратегий борьбы со злом.

Женщины являются экспертами по сбору и подготовке лекарственных растений для лечения широкого спектра заболеваний.

Кровяная сдача и скарификация также могут служить лечебной функцией.

Самая известная медицинская практика бушменов - это целебный танец.

Это когда хилеры или шаманы входят в транс через ритмичное хлопание и тиснение ног танцоров.

Шаманы и люди медицины

Шаман или медик - это тот, кто входит в транс, чтобы излечить людей, предсказать будущее, контролировать погоду, обеспечить хорошую охоту и т.

Д.

У бушменов много шаманов. Это обычные люди, которые выполняют повседневные задачи и не являются привилегированным классом. Шаманы иногда используют свои сверхъестественные силы в мире сновидений, но в основном это практикуется в танце транса.
На танцах транса женщины сидят вокруг центрального огня и хлопают ритм песен.

Мужчины будут танцевать вокруг женщин. Со звуками танцевальных погремушек и ступни в сочетании с женскими песнями они активируют сверхъестественную силу, которая находится в песнях и в самих шаманах. Когда потенция «кипит» и поднимается на позвоночник шаманов, они входят в транс.
Шаманы полагаются на гипервентиляцию, интенсивную концентрацию и очень ритмичные танцы, чтобы изменить свое сознание.

Неопытный шаман может упасть на землю без сознания, если они не могут контролировать свой уровень концентрации.

При входе в транс, шаманы часто истекают кровью из носа испытывают мучительную физическую боль. Руки шаманов простираются за ними, когда происходит трансформация в духовный мир.

Во время транса шаманы выполняют свои задачи, самое главное - вылечить людей от любых болезней.

Они кладут свои дрожащие руки на этих людей и отталкивают от них болезнь в свои тела. Затем, с высоким визгом, они высылают болезнь через «отверстие» в затылке шеи, пятно n // au. Таким образом, болезнь возвращается к своему источнику, который считается неопознанным злым шаманом.

На следующий день, полностью восстановленный, шаман расскажет людям о своем опыте с духовным миром. Именно из этих событий бушмены нарисовали наскальное искусство и совсем недавно на холсте.

Шаманский исцеляющий танец людей Сан

Сегодня около половины мужчин и треть женщин в Калахари считаются шаманами.

Большинство молодых людей стремятся стать шаманами не для личной выгоды, а для того, чтобы служить своей общине в этом качестве. В позднем подростковом возрасте они попросят опытного шамана научить их.

Ученичество может длиться несколько лет, в течение которого новичок будет танцевать со старшим человеком, поглощая его потенцию.
Сан-исцеление

Сан-Тренс
Танец транса происходит не только для исцеления больных, но и служит социальной и священной функцией.
 
Огонь горит, когда группа, в основном женщины, сидит в кругу вокруг него.

Танцоры, в основном мужчины, начнут танцевать в кругу вокруг этих женщин. У них будут трещины на ногах, сделанные из сухих семенных стручков. Группа, сидящая вокруг огня, будет петь, хлопать и стремиться к огню, пока танцоры пытаются войти в транс.

Первые несколько часов танца транса расслаблены и общительны. Затем, когда у первого человека появляются признаки входа в транс, хлопание и пение становятся более интенсивными.

Это может быть, когда они начинают сильно потеть, начинают тяжело дышать имеют глянцевые взгляды.

Традиционный лечебный танец - не только лечение болезни, но и средство снятия любых существующих социальных напряжений.

Танцоры скоро начнут входить в транс.

Отсюда они смогут начать исцелять людей. Обычный танец продлится около 6 часов, но иногда может продолжаться целый день.

                                         Сан-Танцоры

San Rock Art

Сказочное искусство Санса - одно из величайших в мире.

Картины Сан / Бушмен являются одним из величайших культурных ценностей Южной Африки. Субъекты картин бушменов / сан варьируются от животных (в основном, эланда) до людей, триангуляций до волов и конных людей с винтовками.

Когда европейцы впервые столкнулись с наскальным искусством людей Сан, или бушменов, на юге Африки около 350 лет назад, они считали его примитивным и грубым.

Это были просто «картины Бушмена», двумерные рассказы о охоте и боевых действиях и повседневной жизни. У исследователей двадцатого столетия было гораздо больше уважения к эстетике картин, которые часто были детализированы изящно окрашены, но многие также рассматривали их в основном как повествовательные рассказы о жизни охотника-собирателя
С точки зрения археологии у нас есть безвкусная традиция каменного инструмента и безвкусная традиция искусства, которая возвращается 27 000 лет назад с камнями «Аполлон-11» - действительно, в Сан сохранились самые продолжительные традиции искусства в мире.
«Камни Аполлона 11»


Общие черты южноафриканского искусства Сан объясняются с точки зрения концепций, которые пронизывают когнитивные системы людей Сан из всех областей.

Среди всех Сан-групп самым важным ритуалом является Великий танец. В этом танце, через транс, Сан говорят, что они используют некую духовную силу, подобную электричеству. В обществе бушменов шаманство практикуется в танце транса. Видения, которые видят шаманы в трансе, - это то место, где они получают вдохновение для рисования.

Сан-рок-арт

Поскольку многие из картин изображают видения транса, многие исследователи считают, что все художники были шаманами.

Кажется невозможным, чтобы шаманы делали картины и гравюры, пока они были в трансе. Более вероятно, что они вспомнили или испытали после-изображения, а затем изобразили эти переживания. Также вполне возможно, что любой, кто знаком с мифологией о духовном мире и убеждениями об исцеляющем ритуале и обладал художественным мастерством и воображением, возможно, был художником.

Наскальные рисунки, Цодило-Хиллз, Ботсвана

Они используют эту силу для таких вещей, как исцеление, охота, снятие социальной напряженности и дождь.

Это аспекты, связанные с этим танцем, которые широко распространены в сказочном искусстве Сан, отчасти потому, что этот танец имел такое большое значение для Сан, но что более важно, потому что акт создания рок-искусства, по-видимому, был частью процесса, посредством которого Сан Ритуал специалисты использовали и разделяли силу танца.

Game Pass Shelter «Розеттский камень» южноафриканского рок-искусства

Game Pass Shelter обычно называют «Розеттским камнем» южноафриканского наскального искусства,

именно здесь археологи впервые раскрыли жизненно важный ключ к пониманию

символизм картин наскальных рисунков Сан Бушмена

Поэтому во всех областях изображения наскальных рисунков изображают аспекты танца, чаще всего просто фрагменты танца, а не целые танцевальные сцены.

Мы видим, как отдельные или маленькие группы танцоров гибнут вперед, одеты в танцевальные погремушки, держат гнусные хвосты или танцующие палочки и кровоточат из носа: все это особенности, характерные для танца.

Захват «Дождя»

Вокруг этих фрагментов танца помещаются животные, но не только случайный выбор животных.

Те животные, которые обладают особой сверхъестественной потенцией, особенно выбраны и часто повторяются.



Именно от этих животных Сан говорит, что они привлекают силу в танцах, иногда это показывает наскальное искусство. Линии власти соединяют животных с танцорами в искусстве. Более того, танцоры регулярно изображаются, обретая черты могущественных животных, таких как их копыта или головы.

Скальное искусство в приюте Game Pass, Природный заповедник Камберг.

В этом искусстве также изображены магические мирские вещи, такие как дождевые животные (выше слева), монстры и люди духа, которые встречаются танцорами в их путешествиях по внешнему виду.

Таким образом, мы понимаем искусство Сан как глубоко духовное искусство, которое использует и разделяет с другими силу последовательных поколений духовного опыта и просвещения в Сан.

Выгравированы, отринув скальную патину


Связывая конкретные убеждения Сан с повторяющимися особенностями в искусстве, исследователи смогли взломать многие из кодов Сан-наскального искусства.

К сожалению, нет никаких записей интервью с самими художниками, чтобы пролить свет на картины. Однако в конце девятнадцатого века бушмен по имени Цин направил Иосифа Миллера Орпена, магистрата из колонии Кап, через Дракенсберг.

Скульптуры слонов

В своем путешествии Цин и Орпен наткнулись на множество великолепных картин в каменных убежищах.



Орпен был настолько впечатлен, что он скопировал несколько из них.Затем он отправил их в редакцию журнала в Кейптауне, который показал их доктору Вильгельму Блейку. Блейк был немецким лингвистом, который жил в Кейптауне. В это время он изучал язык людей / Xam - группы Сан из Северного мыса. Когда Блейк показал рисунок Орпена странного вида животного группе / Хэму Сан, он брал интервью, они сразу же видели в нем «дождевого животного» и приступили к объяснению своего духовного и религиозного значения.

Именно это историческое объяснение начало расшифровку картин.

Именно тогда работа профессора Дэвида Льюиса-Уильямса, южноафриканского ученого и профессора археологии в Университете Витватерсранда в Йоханнесбурге, Южная Африка, пролила больше света на картины.

«Розеттский камень» этого наскального искусства расположен в пристройке Game Pass Shelter в горах Дракенсберг. «Однажды я смотрел на картину, в которой находилась умирающая эланда, и мужчина, явно державший свой хвост.

парфюмерии женщины Обзор женевской

У человека были копыта, как у эльды, волосы стояли, как волосы Эланда, ноги были скрещены, в подражание ногам Эланда », - объяснил он.

Танцующие фигуры с палками

Изучая эту деталь, значение встало на свои места: как эланд, так и человек ведут себя так, как будто они умирают. Человек - шаман, идущий в транс. Он собирается покинуть этот мир для духовного мира, и он берет на себя власть эленды, самого могущественного зверя всех и любимого бога / Каггена.


Сан рассказывают о своих путешествиях вне тела, как о полетах

Транс настолько ошеломляющий, что его трудно описать.

Чтобы объяснить это и помочь людям, которые не были шаманами, увидеть, через что они прошли, художники картин наскальных рисунков искали сравнительные переживания. Переход к духовному миру во время транса можно сравнить с «смертью». Это не означает, что они на самом деле умерли, но они полагали, что пока они были в трансе, их дух покинет их тела и встретит других в духовном мире.

«Смерть» используется как метафора состояния транса. Транс очень похож на смерть. Иногда его называют «половиной смерти».
Картина из Квазулу-Натала изображает типичный танцевальный танец Сан-кругового шамана


Профессор Льюис-Уильямс объяснил, как все это внезапно имело для него смысл: «Я видел, что умирающая эланда была метафорой для умирающего медика.

Шаманы, как говорят, умирают, когда они вступают в духовный мир через транс. И умирающая эланда - это источник энергии (духовная сила) ».

Картины наскальных рисунков отражают движение Сан в духовную сферу

Чтобы показать свой опыт, художники также использовали визуальные метафоры, такие как показ шаманов под водой и мертвых.

Эти аспекты захватывают то, как он чувствует себя в трансе. Художники также демонстрируют свои действия в духовном мире, такие как захват дождевого животного, их активизация потенции для использования в исцелении или в борьбе с врагами или другими опасными силами. Но искусство было далеки от записи духовных путешествий. Мощные вещества, такие как кровь эланда, были помещены в краски так, чтобы каждое изображение было резервуаром потенции. Поскольку каждое поколение художников нарисовало или выгравировало слой за слоем искусства на поверхностях горных пород, их расширение создало мощные духовные места.
Частично трансформированный шаман держит хвост умирающей эланды

Группа Линтон
Томас Доусон 16 ноября 2012 года в пятницу
Отец Сан (Бушмен) и его ребенок

С какими проблемами сегодня сталкиваются бушмены?


У бушменов была их родина, охваченная племенами батун из племен примерно 1500 лет назад и белыми колонистами за последние несколько сотен лет.

женевской Обзор женщины парфюмерии

С того времени они сталкивались с дискриминацией, выселением из своих исконных земель, убийствами и притеснениями в результате массового, хотя и невысказанного геноцида, который уменьшал их в количестве от нескольких миллионов до 100 000 человек. Сегодня, хотя все страдают от восприятия, что их образ жизни «примитивен», и что их нужно заставить жить, как большинство скотоводческих племен, конкретные проблемы различаются в зависимости от того, где они живут.
В Южной Африке, например, теперь Хомани имеют большую часть своих прав на землю, но многие другие племена бушменов вообще не имеют прав на землю.
Люди Хомани Сан

Ситуация в Намибии
Достаточно большая община бушменов, Ju / 'hoansi, сегодня живет по обе стороны границы между Намибией и Ботсваной, называется Бушманланд.

Эта группа изучалась, снималась и поддерживалась западными учеными с 1951 года.

Научные исследования продолжаются и по сей день, и они находятся под общим руководством «Ju / wa Bushman
Фонд развития ", который по существу является группой заинтересованных лиц и академических кругов.

В 1991 году с образованием« кооператива фермеров Nyae Nyae »и с представлением и руководством« Фонда развития Ju / wa Bushman »им удалось обеспечить права на землю в Бушманланде.
Им по-прежнему разрешено охотиться в пределах границ, несмотря на то, что они являются зоной сохранения игр, если они используют традиционные методы. Это означает отсутствие огнестрельного оружия, собак, транспортных средств или лошадей, правил, которые иногда нарушаются и обычно приводят к тюремному заключению для правонарушителей.



Одной из самых больших проблем является алкоголизм, вызванный главным образом военными, размещенными в местном городе Цумкве, которые вносят алкоголь в регион, несмотря на запрет правительства на приведение духов.

Практически без толерантности к алкоголю наблюдалось значительное увеличение пьянства, алкоголизма и преступности с общим снижением семейных структур и благосостояния общин.
Ситуация в Ботсване - Бухары Центральной Калахари

Племена Ганы (G // ana) и Gwi (G / wi) в центральном заповеднике Ботсваны в Калахари являются одними из самых

преследуются.

Правительство Ботсваны, не считая своих прав собственности на землю, на которой они прожили в течение тысяч лет, фактически вынудило почти всех их покинуть. В начале 1980-х годов в заповеднике были обнаружены алмазы. Вскоре после этого правительственные министры отправились в резерв, чтобы рассказать жителям бушменов, что им придется уехать из-за алмазных находок.

В трех больших зазорах в 1997, 2002 и 2005 годах практически все бушмены были вытеснены.

Их дома были демонтированы, их школа и медицинский пост были закрыты, их водоснабжение было разрушено, а людям угрожали и вывозили с грузом.


Почти все они были вынуждены покинуть эту тактику, но с тех пор многие из них вернулись, и многие отчаялись сделать это.

Сейчас они живут в лагерях переселения вне заповедника. Редко удается охотиться, арестовывать избивать, когда они это делают, они зависят от правительственных подачек.

женщины Обзор парфюмерии женевской

Они теперь охвачены алкоголизмом, скукой, депрессией и такими заболеваниями, как туберкулез и ВИЧ / СПИД.
Хотя бушмены получили право в суде вернуться на свои земли в 2006 году, правительство сделало все возможное, чтобы сделать их возвращение невозможным. С тех пор правительство арестовало более 50 бушменов за охоту за кормами своих семей и запретило бушменам использовать их водную буровую скважину.

Сотни по-прежнему томятся в лагерях переселения, неспособны или боятся вернуться домой.

Если они не смогут вернуться к своим

предковые земли, их уникальные общества и образ жизни будут уничтожены, и многие из них умрут.

Ботсвана - Ghanzi Bushmen


Бушмены вокруг города Ганзи служили скотоводами для африкаансцев с начала 20 века.

женщины Обзор парфюмерии женевской

Они работали в основном необоснованных диапазонах. По-прежнему были некоторые преимущества для бушменов, поскольку игра все еще была довольно многочисленной, получая побочные выгоды от некоторого молока, денег и даже случайной коровы, которая умерла естественным образом.

Сан-Людей в Ботсване

Все это значительно изменилось, любезно предоставлено Европейским общим рынком, который по своей мудрости предложил очень высокую цену на говядину Ботсваны, пока они установили основные меры борьбы с болезнями для устранения ящура, сибирской язвы и нескольких других эндемичных заболеваний.

Это привело к обширной игре по контролю за игрой, чтобы отделить крупный рогатый скот от «дикой природы, зараженной болезнями». Неопределенные диапазоны с умеренными уровнями дикой природы стали огорожен землями с катастрофическим падением числа игр из-за сокращения маршрутов миграции стад, чтобы справиться с засухой.


Общий рынок (позднее Европейское экономическое сообщество) был счастлив и платил за раздутые цены, в то время как охота за обычными охотами стала бессмысленной.

Монокультура крупного рогатого скота дополнительно уничтожила растительные ресурсы бушмена, серьезно повлияв на их традиционный образ жизни охотников и собирателей.
Южная Африка - Хомани Бушмены
Эти бушмены из национального парка Калахари-Гемсбока (ныне район трансграничного парка Кгалагади) были выброшены из заповедника между 1931 годом и после его образования и 1973, когда последние были окончательно выселены.

Первоначально в течение этого периода им была разрешена ограниченная оценка и работа в резерве, но они были окончательно удалены руководством.

San People в Кейптауне, SA

Несмотря на многочисленные попытки получить доступ к их традиционным охотничьим районам, вход был отклонен на том основании, что они станут проблемой, просящей туристов.



Это было, несмотря на веские аргументы в пользу того, что запрашиваемый большой юго-западный регион был недоступен посетителям заповедника и, следовательно, не представлял никаких трудностей. Они оставались маленькой обедневшей группой, которая в значительной степени интегрировалась в смешанные цветные сообщества, которые развивались вдоль краев заповедника, работая там, где это возможно, для местных фермеров.
Сан-Западный мыс, Южная Африка

Группа бушменов, которые все еще частично придерживались своей традиционной жизни и семейной структуры, под руководством своего лидера Давида Кройпера, наконец, была успешной в 1999 году, когда 40 000 гектаров земли рядом с парком Кгалагади были приобретены правительством у местных фермеров и возвращены в Хомани сообщества.

В 2001 году было решено, что дополнительные 25 000 гектаров парка Калахари Гемсбока должны были быть возвращены им для управляемого использования, но не для проживания.


Kgalagadi Transfrontier Park San (Бушмен) и его сын


Напряженность между традиционными и вестернизированными бушменами приводила к разным силовым боям, но некоторые из бушменов продолжают иногда охотиться и собираться.

Кроме того, принадлежащий сообществу элитный домик Xaus недавно открылся в юго-западной части большей части парка Кгалагади.
Сан-фольклор

Создание первых бушменов
Поскольку бушмены жили в очень сухом месте, вода для них обладала магической силой, которая могла бы оживить их.

В легенде о создании появляется Мантис, и весь мир все еще покрыт водой. Пчела (символ мудрости) несет Мантиса над бурными водами океана.

женевской женщины парфюмерии Обзор

Однако пчела очень устала и полетела все ниже и ниже. Он искал твердую землю, чтобы сделать его приличным, но он только становился все более и более усталым. Но потом он увидел цветок, дрейфующий по воде. Он положил Мантиса в цветок и внутри него семя первого человека. Пчела утонула, но когда солнце поднялось, Мантис проснулся, из семени пчела покинула первого человека.

Мальчик Нхаро-Сан делает огонь

Мантис и его семья
Бушмены не считают богомола богом, а скорее превосходством.

Они не единственная цивилизация, у которой есть эта вера, а другие африканские племена видят ее как Бога. Даже греки считали, что у него есть божественные и магические силы. Mantis - это греческое слово, означающее божественное или предсказательное. Во всем мире известно много легенд об этом волшебном существе. Однако для бушменов он «мечтатель».

Он очень человек. Многие картины бушменов изображают бушмена с головой мантиса.

Сан-охотник собирает с луком и стрелой

У Mantis также есть большая семья.

Его жена - Дасси (рок-гирак). Его сын также является богомолом, и у него также есть приемная дочь, Porcupine. Ее настоящий отец - злой монстр, называемый Всепожирателем, которого она слишком боится. Porcupine женат на существо, которое является частью радуги, называемой Квамманга. У них есть два сына: Мангуст или Икнеумон, а затем Квамманга, после его отца. У Mantis также есть сестра, Blue Crane, которую он очень любит.

Бабуины
Некоторое время назад бабуины были маленькими людьми, такими как бушмены, но они были очень озорными.

Им нравилось беспокоиться. В один день Кэг послал своего кон Когаза пойти искать палки, которые они могли бы использовать в создании луков. Когда маленькие люди увидели его, они начали танцевать вокруг мальчика, крича: «Твой отец думает, что он умный и хочет, чтобы луки убивали нас, теперь мы убьем тебя!» Они сделали, как они сказали, и тело Когаза повесили на дереве.



Маленькие люди снова танцевали и пели: «Каг думает, что он умный!»

Затем Кэг проснулся от сна. У него было ощущение, что что-то не так, поэтому он попросил жену Коти принести ему его прелести. Он подумал и подумал. Затем он подошел к нему. Он понял, что сделали маленькие люди с его сыном.

Он немедленно отправился на поиски своего сына. Когда маленькие люди увидели его, они начали петь другую песню.


Маленькая девочка, сидящая рядом, сказала Кану, что они поют что-то еще, прежде чем он придет.

Он приказал им петь то, что раньше слышала девушка. Когда он услышал это, он приказал им оставаться там, где они есть, пока он не вернется.

парфюмерии женевской женщины Обзор

Он вернулся с корзиной с колышками. Когда они танцевали, он вел привязку в каждом из своих задних сторон. Они убежали в горы, потому что теперь у них были хвосты, и они начали жить с животными. Затем Кэг забрался в дерево использовал свою магию, чтобы воскресить своего сына.
Люди в Сан

Как Мантис украл огонь из страуса


Мантис также дал огонь бушменов.

До этого люди ели свою пищу, как и все другие хищники, сырые. У них также не было света ночью и были окружены темнотой. Мантис заметил, что еда Страуса всегда хорошо пахнет и решила понаблюдать за тем, что он сделал с едой. Когда он однажды закрался, он увидел, как Страус вырвет огонь под крылом и окунул в него пищу.

После еды он откинул бы огонь под его крылом.
Мантис знал, что Страус не даст ему огонь, поэтому он спланировал трюк с Страусом, чтобы украсть у него огонь.

Однажды он позвонил Страусу и показал ему дерево, несущее вкусные сливы. Когда Страус начал есть, Мантис кричал на него, что лучшие были на этом верху. Страус прыгнул все выше и выше, и как только он открыл свои крылья, Мантис украл у него огонь и убежал. Страусу было очень стыдно за это, и с того дня он держал крылья прижатыми к бокам и никогда не будет летать.
Сан-Бушман

Радуга

Дождь когда-то была красивой женщиной, которая жила в небе.

На ней была радуга вокруг ее талии, и она была замужем за создателем земли. У них было три дочери. Когда старшая дочь выросла, она попросила свою мать спуститься на землю. Ее мать дала ей разрешение, но как только она спустилась, она вышла замуж за охотника. Пока она ушла, у Рейна был еще один ребенок. На этот раз мальчик, которого она назвала Сон-эйб. Когда он был достаточно взрослым, его сестры спросили Рейна, могут ли они все спуститься, чтобы увидеть мир.

Боясь потерять их, Рейн не хотел, чтобы они ушли. Но тогда друг Волк, которому нравились две дочери, сказал, что будет сопровождать их и следить за ними. Отец верил этому злобному зверю и дал ему разрешение.
Сан-мальчик
Как только они добрались до земли, они отправились в деревню.

Женщина в деревне увидела Сон-эйб, и он выглядел очень знакомым ей. Она предложила им пищу, и Волк принял это. Они все ели эту пищу, кроме Сон-эйба, когда Волк сказал всем, что он не человек, а всего лишь вещь. Сон-Эйб отвернулся и пошел сидеть в траве, сам по себе.

Сидя там, он поймал маленькую красную птицу. Он скрыл его под пальто.

В ту ночь женщина предложила им приют в своем доме.

Но снова Волк не позволил мальчику спать внутри дома и сказал, что Сон-эб должен спать в маленькой хижине снаружи.



Пока все спали, Волк пошел и принес всех плохих людей в деревне. Они подожгли хижину, убив бедного Сон-эйба.


Сан-Детей пустыни Калахари

Однако маленькой птице удалось убежать. Он взлетел в небо и пошел прямо к Дождю, матери мальчика.

Как только он прибыл, он сказал Дождю о том, что произошло. Дождь сказал мужу, и они были в ярости. Спустя некоторое время жители деревни увидели сильный шторм, приближающийся к ним быстро, и вокруг его талии была радуга. Молния начала вспыхивать вокруг них.

Только Волк и его плохие люди были убиты и убиты. Тогда могучий голос

пришел с неба со словами: «Не убивай детей небес!» С тех пор все бушмены боятся радуги. Когда бушмены видят радугу, они бьют палки и кричат, чтобы она ушла! Сан-охотники-собиратели

Солнце, луна и звезды

Одна из историй о солнце говорит, что он человек, чьи подмышки сияют лучами света.

Он не хотел делиться своим светом со всеми людьми, поэтому он остался в своей хижине. Первый Бусман приказал детям бросить его в небо. Они его подбросили, и сегодня он все еще сияет. Ночью он очень холодный, поэтому он набрасывает на него одеяло. Это одеяло очень старое и в нем много маленьких отверстий. Это звезды, которые мы видим ночью. В другой сказке рассказывается о молодой женщине, которая ждет, когда охотники вернутся каждую ночь.

Когда он становится темным, она бросает горсть белого пепла. Это становится Млечным путем, который направляет охотников домой. Считается, что луна - старый ботинок Mantis. Он поставил его в воздух, чтобы вести его ночью. Солнце очень ревностно относится к Луне, когда оно находится на полной яркости.

Солнце использует свои острые лучи, чтобы порезать кусочки луны понемногу, пока почти ничего не осталось от Луны. Луна просит солнце остановиться, а затем он всегда уходит. Вскоре после того, как луна начнет расти снова, пока она не станет полной, и весь процесс повторяется.


Сан-женщина



Методы охоты: Выйти на охоту

Сан - отличные охотники

, Несмотря на то, что они занимают большое количество ловушек, лучший способ охоты - с луком и стрелой.

Стрела Сан не убивает животное сразу. Это смертельный яд, который в конечном итоге приводит к смерти. В случае небольшой антилопы, такой как Duiker или Steenbok, через пару часов может пройти до смерти. Для большей антилопы это может быть от 7 до 12 часов. Для большой игры, такой как Жираф, это может занять до 3 дней.

Сан-охотники с луком и стрелой
Сегодня Сан делает яд личинками маленького жука, но также будет использовать яд из растений, таких как эйфория и змеиный яд.

Также используется гусеница, красновато-желтый цвет и около трех четвертей дюйма, называемый ka или ngwa.

Яд варится многократно«Linton Panel», теперь в Южноафриканском музее, КейптаунСегодняшняя пятница Find - это так называемая


Группа Linton

- несомненно, самый поразительный пример искусства Сан-Рок, который теперь находится в южноафриканском музее.

Панель Linton - это большая плита из камня, размером 2 м на 0,8 м, которая была удалена в 1918 году из каменного убежища на ферме под названием Линтон.

Рок-убежища в большей части Южной Африки украшены некоторыми изысканными наскальными рисунками, сделанными Сан-охотниками и собирателями. Образцы типичны для тех, которые изображены, чтобы показать опыт Сан-шаманов в духовном мире.



парфюмерии женщины Обзор женевской