Звездные мужские духи


духи звездные мужские



4. Мудрецы и Рождественская звезда Вифлеема (Матфея 2: 1-12)

доктор Ральф Ф.

Уилсон
аудио (26:39) | YouTube (25:55)


Bkmrk


"1После того, как Иисус родился в Вифлееме в Иудее, во времена царя Ирода, волхвы с востока пришли в Иерусалим 2и спросил: «Где тот, кто родился царем Иудейским?

Мы видели его звезду на востоке и пришли поклониться ему ».

мужские духи звездные

3Когда царь Ирод услышал это, он был обеспокоен и весь Иерусалим с ним. 4Когда он созвал всех первосвященников и учителей закона, он спросил их, где должен родиться Христос. 5«В Вифлееме в Иудее, - отвечали они, - так написал пророк:
    6«Но вы, Вифлеем, в земле Иудейской,
ни в коем случае не являются среди правителей Иуды;
ибо из вас придет правитель
который будет пастырем моего народа Израиля ».
7Затем Ирод тайно позвал волхвов и узнал от них точное время появления звезды.

8Он послал их в Вифлеем и сказал: «Иди и тщательно изучай ребенка. Как только вы найдете его, сообщите мне, чтобы я тоже мог пойти и поклониться ему.

9После того, как они услышали царя, они отправились в путь, и звезда, которую они видели на востоке, шла впереди них, пока она не остановилась над местом, где был ребенок.

10Когда они увидели звезду, они были вне себя от радости. 11Придя в дом, они увидели ребенка со своей матерью Марией, и они поклонились и поклонились ему. Затем они открыли свои сокровища и подарили ему дары золота и ладана и мирры. 12И, предупредив во сне не возвращаться к Ироду, они возвратились в свою страну по другому пути »(Матфея 2: 1-12)

 

150 лет назад Джон Х.

Хопкинс-младший написал слова и музыку этой преследующей колыбели мудрецов:

«Мы, три царя Востока,
несущие подарки, мы проходим дальше . »

Они не были королями. Мы в этом уверены. Также не было трех из них.

духи звездные мужские

И они не шли по именам Каспар, Мельхиор и Бальтазар.1 Но кто они и зачем они пришли? Как они вписываются в историю о младенчестве Иисуса?

Кто такие волхвы? (1: 1)

Давайте расскажем историю, как говорит Матфей:

«После того, как Иисус родился в Вифлееме в Иудее, во времена царя Ирода, волхвы с востока пришли в Иерусалим и спросили:« Где тот, кто родился царем Иудейским?

Мы видели его звезду на востоке и приходите, чтобы поклониться Ему »(2: 1-2)

Внезапно в Иерусалиме на Иродском суде появляется сложный антураж с Востока, который спрашивает о рождении «короля евреев».

Эти люди описаны как «Мудрецы» (NRSV, KJV) или «Волшебники» (NIV). Слово магос, «(персидский, а затем вавилонский) мудрый человек и священник, который был экспертом в области астрологии, интерпретации сновидений и различных других оккультных искусств».2

Откуда они?

В тексте говорится «восток» (Анатоль), направление, из которого восходит солнце. Где это могло быть? Существуют три основные возможности:

  1. Парфии или Персии. Срок magoi был впервые связан с мидянами и персами. Мы знаем, что астрология процветала в этой области и что астральные знания региона были применены к королевским рождениям.
  2. Вавилон. Вавилоняне или Халдеи имели развитый интерес к астрономии и астрологии.

    Там сохранилась большая колония евреев, поэтому астрологи могли узнать о еврейских мессианских ожиданиях. Также, magoi упоминаются в описании Даниила вавилонского двора.

  3. Аравии или сирийской пустыне. Дары золота, ладана и мирры связаны с пустынными верблюдными поездами, прибывшими из Мадиама на северо-западе Аравии или в Шебу на юго-западе Аравии. Астрология не была неизвестна, а еврейские колонии существовали в разных городах.3

Какой из них наиболее вероятен?

Мы не можем сказать. Во всяком случае, они были людьми мудрости и учились на экзотической далекой земле, принося караван в столицу евреев, ища новорожденного царя. Они, должно быть, привлекли внимание.

Какую «звезду» они видели?

(1: 2)

«. и спросил:« Где тот, кто родился царем Иудейским, мы видели его звезду на востоке и пришли поклониться ему »(1: 2)

«Звезда» (астра) не использовался в современном научном смысле.

мужские духи звездные

Скорее, он ссылался на «светящееся тело (отличное от солнца), видимое на небе, звезда, единственная звезда, планета».4 Фурстер отмечает, "астра почти всегда обозначает одну «звезду», тогда как астрон также может использоваться для «созвездия».5 Фраза «на востоке» (NIV, KJV, Анатоль) в стихах 2 и 9 вполне может иметь значение «при его повышении» (NRSV) «восходящего движения небесных тел».6

Вот некоторые из возможностей:

  1. Сверхновая или «новая звезда». Сверхновая - это взрыв существующей звезды, которая в течение нескольких недель или месяцев выделяет много света, иногда даже видимого днем.

    Каждый год обнаруживается десяток новых, но видимые невооруженным глазом редко встречаются. Исторической истории о сверхновой не было до самого рождения Иисуса.

  2. Комета. На протяжении всей истории кометы захватывали человеческое воображение.

    Ядро кометы состоит из скалы, пыли и льдов. Его хвост может быть впечатляющим. Излучение Солнца и солнечный ветер вызывают очень длинный хвост, который указывает на солнце. Астрономы подсчитали, что комета Галлея была бы видна 12-11 до н.э., за несколько лет до рождения Иисуса около 6 г. до н.э.

  3. Планетарное соединение. Астрологи обращают внимание на планеты. По-видимому, существовало соединение Юпитера, Сатурна и Марса, которое произошло в 7-6 г.

    до н.э., и, похоже, это было сделано в клинописных текстах. Некоторые пошли дальше. Эта серия союзов в течение нескольких месяцев имела место в зодиакальном созвездии Рыб, которые, возможно, были связаны с последними днями и с евреями. Юпитер был связан с мировым правителем среди парфянских астрологов.

    мужские духи звездные

    Сатурн был назван звездой аморрейцев сирийско-палестинского региона. Эти три показателя могли указывать на мирового правителя среди евреев в последние дни. Но это чисто умозрительное, астрология задним числом.

    мужские духи звездные

    У нас нет никаких доказательств того, что такое соединение планет действительно было бы названо «звездой».7

Мы просто не знаем достаточно, чтобы сказать авторитетно, что такое Звезда Вифлеема.

Однако в пророчестве есть звезда, о которой говорится в пророчестве Валаама, странствующего пророка:

«Я вижу его, но не сейчас;
Я вижу его, но не рядом.
Звезда выйдет из Иакова;
скипетр восстанет из Израиля »(Числа 24:17).

Первоначальная ссылка, похоже, на Дэвида.

До Христа евреи из кумранской общины видели это пророчество мессианским. Позднее иудаизм рассмотрел мессианские требования Симона Бар Кохбы («сын звезды», 132-135 н.э.).8 Могло ли мессианское ожидание, основанное на этом стихе среди еврейских общин на Востоке, стать основой толкования магов звезды?

Мы не знаем.

Q1. (Матфея 2: 1-2, Числа 24:17). Каково значение Вифлеемской звезды, которую видели волхвы? Почему вы думаете, что волхвы пришли, чтобы найти Христа-ребенка, когда они увидели звезду? Каким образом пророчество предвосхищает это событие?
http://www.joyfulheart.com/forums/index.php?showtopic=724

 

 

 

Почему Ирод беспокоился?

(2: 3)

«Когда царь Ирод услышал это, он был обеспокоен и весь Иерусалим с ним». (2: 3)

Делегация важных людей, приезжающих в Иерусалим для поклонения королю или поклонения в храме, не будет необычной. Но поиск волхвов новорожденного короля на основе астрономического явления вызвал настоящий переполох.

Пассив tarassō означает «быть обеспокоенным, напуганным, испуганным».9

Ирод был обеспокоен, потому что видел этого новорожденного как угрозу своему трону. Люди были обеспокоены, потому что видели, что сделал их параноидный король, когда он почувствовал, что его трон угрожает. Более поздний римский философ цитирует римского императора Цезаря Августа как шутя: «Я предпочел бы сеять Ирода, чем сын Ирода». Ирод не ел свиней, но он убил своих сыновей.

Боясь интриги среди своих многочисленных сыновей стать королем, двое были судимы и казнены путем удушения всего за год до рождения Иисуса - около 7 года до нашей эры.11 Третий был исполнен за пять дней до смерти Ирода в 4 году до нашей эры.

Отчет Мэтью о том, что Ирод и его граждане «нарушены» в отчете волхвов, звучат правдоподобно.

Где родился Мессия? (2: 4-6)

Ирод серьезно относится к поиску волхвов.

"4Когда он созвал всех первосвященников и учителей закона, он спросил их, где должен родиться Христос.

5«В Вифлееме в Иудее, - отвечали они, - так написал пророк:

     6«Но вы, Вифлеем, в земле Иудейской,
ни в коем случае не являются среди правителей Иуды;
ибо из вас придет правитель
кто будет пастырем народа Моего Израиля »(2: 4-6)

Обратите внимание, что волхвы искали «того, кто родился царем Иудейским» (2: 1), но Ирод спросил у ученых, где Мессия (греческий Christos) родится (2: 4).

Он сразу понял, что этот ребенок, которого они искали, не был нормальным царем, но сам Мессия.

Ирод не был потомком Давида. Он был скорее эдомитом (idumean) сыном правящей семьи, в которой римляне видели талант к контролю над населением. Он был назначен губернатором Галилеи (47 г.

мужские духи звездные

до н.э.), а затем королем евреев (37 г. до н. Э.). Он понял, что, если бы потомок Давида поднялся, его царствование и его потомки закончились бы. Мессия или нет, этот ребенок должен быть уничтожен.

Участок Ирода (2: 7-8)

Пророк Малахия (5: 2) дал понять, что Вифлеем будет местом рождения Мессии, поэтому в Вифлееме поиски продолжатся.

Затем Ирод тайно позвал волхвов и узнал от них точное время появления звезды: он послал их в Вифлеем и сказал: «Иди и тщательно позаботьтесь о ребенке.

Как только вы найдете его, сообщите мне, так что я тоже могу поклониться Ему »(2: 7-8)

Вопрос Ирода об ученых был публичным, но его допрос волхвов был секретным.12 Он точно узнает13 когда появилась звезда.

Позже он использует эту информацию, чтобы убить всех мальчиков-младенцев в Вифлееме два года и под (2:16). Видимо, волхвы видели знак два года назад.

Теперь Ирод стремится привлечь волхвов в качестве своих секретных агентов: «Как только вы найдете его, сообщите мне .» (2: 8).

Какой Мужской Парфюм Лучший?

Он утверждает, что хочет поклоняться новорожденному Мессии, но его реальное желание - это убийство. «Поклонение» (NIV, KJV) или «вознаграждение» (NRSV) proskuneō, буквально «поцелуй». Это означает «выражать в отношении или жест своей полной зависимости или подчинения высокопоставленной фигуре (падению и поклонению), поклониться, прогнать себя раньше, поклониться, приветствовать с уважением».14

Во главе с Звездой (2: 9-10)

«После того, как они услышали царя, они пошли своим путем, и звезда, которую они видели на востоке, шла впереди них, пока она не остановилась над местом, где был ребенок.

Когда они увидели звезду, они обрадовались». (2: 9-10)

Похоже, что они увидели звезду «на подъеме» (или «на Востоке») и пришли в Иерусалим, так как именно там они ожидали найти новорожденного царя евреев. Но теперь звезда, которая, кажется, исчезла какое-то время, теперь снова появляется и «опережает их». Proagō означает «двигаться вперед или впереди, идти впереди, впереди, впереди».15 Наконец он «остановился» (NIV, NRSV) или «встал» (KJV) над местом, где был ребенок ».

Histēmi, «set, place», здесь означает «отказаться от движения и находиться в неподвижном положении, остановиться, остановиться».16

Звезда, которая вдохновила их поездку, в первую очередь, теперь ведет их прямо к самому дому, где жил Христос-ребенок.

Поклонение королю (2: 11а)

«Придя в дом, они увидели ребенка с матерью Марией, и они поклонились и поклонились ему».

(2: 11а)

К этому времени, предположительно, через два года после рождения Иисуса Мария и Иосиф жили в доме (Oikia17). В то время как в большинстве рождественских сцен пастухи натыкаются на мудрецов и ангелов, это почти наверняка не было.

Святое семейство покинуло конюшню и основало дом. Вероятно, Иосиф нашел работу в качестве плотника. Очевидно, они решили не возвращаться в Назарет, возможно, из-за скандала с беременностью Мэри до брака.

Несмотря на то, что Джозеф публично признал ребенка своим, добрачные отношения считались грехом; пара должна была бы столкнуться со значительными предрассудками.

Но теперь, вне их дома, караван экзотических путешественников остановился.

мужские духи звездные

Странно одетые мужчины приближаются, пока их верблюды посещают слуги, в то время как другие слуги несут в руках подарки. Мэри сбегает, чтобы разобраться, пока Джозеф выходит навстречу незнакомым людям.


Разумеется, нам не сообщаются подробности, но когда волхвы видят ребенка, теперь малыша, они кланяются (piptō18) и поклонение (proskuneō) его.

Представьте, что эти старички, одетые в тонкие одежды, пасутся на грязном полу перед маленьким ребенком. Они увидели звезду, и она снова появилась, чтобы вести их.

Эти люди были убеждены - правильно, что они стояли перед Мессией, царем Иудейским. Их поклонение было подходящим.

Предлагая подарки королю (2: 11b)

Некоторое время лежавшие ниц, они поднимаются, возможно, по настоянию Иосифа.

«Тогда они открыли свои сокровища и подарили ему дары золота и ладана и мирры».

(2: 11b)

Всякий раз, когда иностранные сановники предстают перед великим королем, они приносят подарки как знак поклонения и чести. «Сокровища» (NIV, KJV), вероятно, лучше переводится как «сундуки с сокровищами» (NRSV).19 И когда крышки были подняты, наполнил блеск золота и аромат драгоценных специй.

  • Золото, конечно, был самым ценным и ценным металлом.

    Он был высоко оценен. Он не был найден в Палестине, но его нужно было импортировать с рудников Офир и в другие места.20

  • Ладан происходит от трех видов рода Boswellia -- B.



    carterii, B. papyri-fera, а также B. thurifera - которые растут на юге Аравии, в Индии и в других местах.

    духи звездные мужские

    Жевательная резинка выделяется из подрезанной коры бледными сверкающими каплями. У него был горький вкус и сильный бальзамический запах при нагревании. Египтяне использовали его для фумигации и бальзамирования; израильтяне использовали его в поклонении на Святом месте скинии и храме (Исход 30:34).21

  • мирра является ценным как дух и составляющая священного помазания масла (Исход 30:23).

    Несколько кустарников производят ароматизированное смолистое вещество, описанное как мирра, но тот, который был составлен в масле помазания, вероятно, был Commiphora myrrha или, возможно, Balsamodendron myrrha, низкое колючее дерево, распространенное на юге Аравии и Эфиопии.

    Сок приятно душит и высыхает в твердую смолу. Его можно разбавить, чтобы сформировать жидкий косметический продукт и, возможно, были использованы египтянами в бальзамировании.22

Они могут казаться несоответствующими подарками для ребенка, но, как великолепные подарки от выдающихся личностей, появившихся перед королем, они считаются вполне подходящими, возможно, образцами продуктов своей страны.23 Позже христианские писатели, в том числе Джон Х.

Хопкинс-младший, написавший «Мы, три царя», видели значение в золоте для королевской власти Христа, ладана для его божества и мирры за его человечество, в конечном счете, его погребение, хотя ничто из этого не было Счет Мэтью.24 Я не могу не вспомнить песню «The Little Drummer Boy» (1958):

«У меня нет подарков, чтобы принести . это подходит, чтобы дать королю .
Я сыграл свой барабан для Него .

Я сыграл все для него .
Затем Он улыбнулся мне . мне и барабану.25

Песня популярна, хотя чувство глубокое. Наше лучшее, как бы ни было ничтожно, - это то, что мы должны королю. Вот что характеризует дары магов.

Хотя поиски волхвов привлекли внимание Ирода к ребенку, эти дары, вероятно, постепенно продавались, чтобы обеспечить Святое семейство в течение трех лет ссылки в Египте, где они убежали, чтобы избежать гнева Ирода.

Q3.

(Матфея 2: 11б). Почему было уместно, чтобы волхвы приносили подарки Христу? Как экстравагантность их подарков отражает их отношение к сердцу? Какие подарки нам подходят?
http://www.joyfulheart.com/forums/index.php?showtopic=726

 

 

 

Невоспитание Ирода (2:12)

«И, предупредив во сне не возвращаться к Ироду, они вернулись в свою страну по другому пути».

(Матфея 2:12)

Хотя Ирод нанял волхвов за его злой заговор, Бог предупредил их во сне не участвовать, поэтому они покинули этот район, не возвращаясь через Иерусалим, всего в шести милях к северу.

Это, вероятно, купило Святое Семейство день или два времени, чтобы благополучно спастись.

История завершается в 2: 13-23, когда Иосиф был предупрежден во сне и в эту же ночь взял свою молодую семью - сокровищами - и убежал из Египта из юрисдикции Ирода и добрался.

Было хорошо, что они бежали, а не спрашивали Божьего посланника. Как только Ирод обнаружил, что волхвы предали его в ярости, он дал приказ убить всех детей-мужчин в Вифлееме, которым было два года или меньше. Это составляло, возможно, двадцать мальчиков, первых мучеников для Мессии.

Что все это значит?

Почему Матфей включает в себя рассказ о мудрецах в своем Евангелии?

Было много случаев, когда он решил исключить, что мы находим, например, в Евангелиях Луки и Иоанна. В этом аккаунте я вижу несколько тем:

  1. Король, очерченный звездой, Матфея указывает на исполнение (без этого) древнего пророчества Валаама о том, что «из Иакова появится звезда, и скипетр восстанет из Израиля» (Числа 24:17).
  2. Король, уважаемый иностранными государствами, Одна из тем Матфея заключается в том, что Христос исполнил пророчества Ветхого Завета.

    Здесь пророчество не цитируется, а только намечено на то, что иностранные правители приносят свое богатство в честь царя Израиля (1 Царств 10: 2, 10, Псалом 72: 10-11, 15; Исаия 60: 5-611).



    Этот отчет указывает на королевскую власть Иисуса как короля евреев.

  3. Враги Христа ищут Его смерти, Здесь в главе 2 есть начало врагов Иисуса. Ирод явно жаждет требования Иисуса быть Мессией и стремится убить его, прежде чем он может стать угрозой. Позже в Евангелии от Матфея «первосвященники и учителя закона», указавшие на свою родину в Вифлееме, сговорились взять его жизнь.

    И, в конечном счете, он распят за это самое обязательство быть Царем Иудейским (Матфея 27:11, 37, Иоанна 18: 33-37, 19: 19-22).

  4. Объяснение младенческих дней Иисуса, От Назарета до Вифлеема, от Вифлеема до Египта, а затем обратно в Назарет, где он был воспитан - путешествие Иисуса, как младенец, нуждалось в объяснении перед лицом еврейства, умаляющего его как гражданина Назарета (Иоанна 1: 45-46)а не из королевского города Вифлеема.
  5. Евангелие язычникам, Этот рассказ также указывает на еще одну важную тему: Иисус пришел к евреям, но имел миссию за пределами Израиля к язычникам (Бытие 12: 3, 22:18, 28:14, 49:10, Псалом 22:27; : 3: Исаия 49: 6, 66:19) В притче (Матфея 21: 33-44, 22: 2-13), действие (Матфея 8: 5-13), пророчество (Матфея 24:14) Матфея 28:19, Деяния 1: 8), Иисус подчеркивает, что Евангелие должно быть проповедано - и будет охвачено язычниками.
Q4.

Прочитайте от Матфея 8: 5-13; 21: 33-44; 22: 2-13; 24:14; и 28:19. Что они имеют общего? Какое отношение имеет визит мудрецов к теме Матфея о том, чтобы принести Евангелие язычникам? Как мы должны применять этот мандат в нашей собственной жизни?
http://www.joyfulheart.com/forums/index.php?showtopic=727

 

 

  1. Преданность Мудрости, Эти мудрые люди признают Мессию и склоняются к его ногам, также является примером «мудрости этого мира» (1 Коринфянам 2: 6).
  2. Суверенитет Бога, Наконец, мы видим в Иосифе послушного слугу Бога, который слышит предупреждения ангела во сне и принимает немедленные меры для защиты Христа-ребенка в его обязанности.

    Хотя силы этого мира могут сражаться против Христа и его людей, Бог может полностью защитить и сохранить их, пока они не закончат свою миссию. Дары мудрецов служат чести короля-мальчика и обеспечивают его приют на долгие годы. Когда одна дверь закрывается, другой открывается. Бог обеспечивает!

молитва

Отец, спасибо, что позволили нам услышать рассказ о волхве, который преклонил тебя перед тобою и принес тебе богатые дары.

Давайте будем иметь такую ​​мудрость, чтобы мы могли предложить вам экстравагантное поклонение дарам, которые вы нам дали. Мы любим вас, Господь Иисус. В вашем святом имени мы молимся. Аминь.

Ключевые стихи

«После того, как Иисус родился в Вифлееме в Иудее, во времена царя Ирода, волхвы с востока пришли в Иерусалим и спросили:« Где тот, кто родился царем Иудейским? Мы видели его звезду на востоке и приходите поклоняться Ему »(Матфея 2: 1-2)

«Придя в дом, они увидели ребенка со своей матерью Марией, и они поклонились и поклонились ему.Затем они открыли свои сокровища и подарили ему дары золота и фимиама и мирры »(Матфея 2:11)

Рекомендации

  1. Эти имена для волхвов на Западе происходят из греческой рукописи начала VI века.

    Однако у восточных церквей и армян разные имена для них.

  2. магос, BDAG 608. Хорошие дискуссии включены в Браун, рождения, 167 и Герхард Деллинг,magos, ktl.«TDNT 4: 356-59.
  3. Браун, рождения, pp. 168-170.
  4. астра, BDAG 145.
  5. Вернер Фостер, astēr, astron, TDNT 1: 503-505.
  6. Анатоль, BDAG 74.
  7. Браун, рождения, pp.

    171-173.

  8. Браун, рождения, п. 195, fn. 47 приведены ссылки на кумранскую литературу. См. Также R.K. Харрисон, чисел (Бейкер, 1992), стр. 321-324. В книге Откровения Иисус говорит: «Я Корень и Отпрыск Давида и Яркая Утренняя Звезда» (Откровение 22:16). О мессианских ожиданиях в более позднем иудаизме, Foerster (TDNT 1: 505) цитирует Strack и Billerback I, 13c, 17f.
  9. Tarassō, BDAG 990-991.
  10. Абросий Феодосий Макробиус, Сатурналия, Макробий был римским философом четвертого века нашей эры.
  11. Иосиф Флавий, старина, xvi.10.6-11.8; войны i.27.1-6.

    Гарольд У. Хеннер, «Ирод», ISBE 2: 688-698.

  12. Lathra, «без осознания других, тайно» (BDAG 581).
  13. Akriboō, «подробно рассказать о чем-то, точно или точно узнать».

    (BDAG 39).

  14. Proskuneō, BDAG 882-883.
  15. Proagō, BDAG 864, 2.a.
  16. Histēmi, BDAG 482-483, B.1.
  17. Oikia, «структура, используемая в качестве жилища, дома» (BDAG 695, 1.a.).
  18. Piptō, «падать», здесь, чтобы «упасть, броситься на землю» как знак преданности или смирения перед высокопоставленными людьми или божественными существами, особенно когда человек подходит к петиции.

    (BDAG 815-816, 1.b.a.Bet).

  19. Thēsauros, «место, где что-то хранится для хранения, хранилище . коробка сокровищ или сундук». Это также может означать то, что хранится, «сокровище», но контекст открытия здесь предлагает сундук. Из этого слова мы получаем наше английское слово «тезаурус».

    (BDAG 456).

  20. Джордж А. Тернер и Ральф В. Вандинкин, «Золото», ISBE 2: 520-522.
  21. Р.К. Харрисон, «Ладан», ISBE 2: 360.
  22. Р.К. Харрисон, «Мирра», ISBE 3: 450-451.
  23. Эдершейм, Жизнь и время 1:214.
  24. Эдершейм, Жизнь и время 1: 214, fn.

    1.

  25. «Маленький мальчик-барабанщик», Кэтрин К. Дэвис, Генри Онорати и Гарри Симеоне. Copyright 1958, EMI Mills Music Inc., Международная корпорация Korwin (ASCAP).

Bkmrk

Copyright © 2018, Ральф Ф. Уилсон. <пасторjoyfulheart.com> Все права защищены. Один экземпляр этой статьи является бесплатным. Не помещайте это на веб-сайт. См. Информацию о правовом, авторском праве и перепечатке.



духи звездные мужские